427
الكافي ج13

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُوصِي بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ، فَقَالَ ۱ : «السَّهْمُ وَاحِدٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ؛ لِقَوْلِ ۲ اللّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ»۳ » . ۴

۱۳۲۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الرِّضَا عليه السلام ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ صَفْوَانَ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۵، قَالَا :

1.في «بن ، جد» : «قال» .

2.في «ك» و حاشية «بف» : «يقول» .

3.التوبة (۹) : ۶۰ .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۱۰ ، ح ۸۳۲ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۳۳ ، ح ۵۰۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ؛ معاني الأخبار ، ص ۲۱۶ ، ح ۱ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۴۷۴ ، معلّقا عن السكوني . الإرشاد ، ج ۱ ، ص ۲۲۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام مع اختلاف يسير . وراجع : الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۴۷۴ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۱۱ ، ح ۸۳۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ . ص ۱۳۴ ، ح ۵۰۴ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۲۱۶ ، ذيل ح ۳ الوافي، ج ۲۴ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۳۷۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۸۶ ، ذيل ح ۲۴۸۱۸ .

5.هكذا في التهذيب والاستبصار ، و خبر التهذيب مأخوذ من الكافي من دون تصريح باسم الكليني قدس سره . وفي «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن» : «محمّد بن يحيى ، عن أحمد ، عن صفوان و أحمد بن محمّد بن أبي نصر» . وفي «ل ، م ، جد» : «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان و أحمد بن محمّد بن أبي نصر» . وفي «جت» والمطبوع : «... محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن صفوان و أحمد بن محمّد بن أبي نصر» . والظاهر أنّ ما أثبتناه هو الصواب ، و ما ورد في النسخ محرّف لايمكن الاعتماد عليه . أمّا ما ورد في «ل ، م ، جد» ، فقد وقع فيه التحريف بالسقط بجواز النظر من «صفوان» في القسم الأوّل من السند ، إلى «صفوان» في القسم الثاني من السند . و قد تقدّم غير مرّة أنّ جواز النظر من لفظ إلى لفظ مشابه آخر من أكثر عوامل التحريف بالسقط . اُنظر على سبيل المثال ما قدّمناه ذيل ، ح ۸۵۴ و ۳۲۳۹ . أضف إلى ذلك أنّه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم ـ والد عليّ ـ عن صفوان ـ و هو ابن يحيى ـ و ابن أبي نصر في ما إذا رويا معطوفين ، كما أنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد عنهما معطوفين . و أمّا ما ورد في أكثر النسخ من رواية أحمد [بن محمّد] عن صفوان و أحمد بن محمّد بن أبي نصر مباشرة ، فلعدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد عنهما معطوفين ، و لوجود عامل التحريف بالسقط و هو جواز النظر من «أحمد» في «أحمد [بن محمّد] إلى «أحمد» في «عليّ بن أحمد» . إذا تبيّن هذا ، فنقول : روى أحمد بن محمّد بن عيسى ـ و هو المراد من أحمد بن محمّد في ما نحن فيه ـ عن عليّ بن أحمد بن أشيم ، عن صفوان بن يحيى و أحمد بن محمّد بن أبي نصر معطوفين في الكافي ، ح ۵۷۸۲ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۱۵ ، ح ۳۷۵ . فعليه يبقى التهذيب - كأقدم نسخة من الكافي ـ عاريا من أيّ خللٍ ، و حاكيا عن اصل السند في نسخة الكليني قدس سره . ثمّ إنّه لايخفى أنّ الاستبصار في هذه الموارد لايُعدّ نسخة من الكافي أو غيره لورود الأخبار والاسناد فيه من التهذيب لا من أصل المصادر .


الكافي ج13
426

25 ـ بَابُ مَنْ أَوْصى بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ

۱۳۲۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ أَبَانٍ :عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ ۱
فَقَالَ : «الشَّيْءُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام وَاحِدٌ ۲ مِنْ سِتَّةٍ» . ۳

۱۳۲۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ أَوْ غَيْرِهِ۴، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ أَبَانٍ :عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ۵ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى بِشَيْءٍ ۶
قَالَ ۷ : «الشَّيْءُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام مِنْ سِتَّةٍ» . ۸

26 ـ بَابُ مَنْ أَوْصى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ۹

۱۳۲۴۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

1.في «ق» والتهذيب : - «من ماله» .

2.في «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي : - «واحد» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۱۱ ، ح ۸۳۵ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبداللّه . معاني الأخبار ، ص ۲۱۷ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن عمرو بن سعيد ، عن جميل ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۴۷۳ ، معلّقا عن أبان بن تغلب ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۹۸ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۴۳ ، ح ۲۳۷۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۸۸ ، ح ۲۴۸۲۳ .

4.في الوسائل : «وغيره» بدل «أو غيره» .

5.في «ق ، ن ، بف» : «عليه وعلى آبائه السلام» . وفي «بح ، جت» : + «عن آبائه عليهم السلام » .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : + «من ماله» .

7.في «ل ، م ، بن ، جد» : «فقال» .

8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۱۱ ، ح ۸۳۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۴۳ ، ح ۲۳۷۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۸۸ ، ذيل ح ۲۴۸۲۳ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۱

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184476
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي