431
الكافي ج13

فَقَالَ : «إِنْ كَانَتْ ۱ مَأْمُونَةً عِنْدَهُ فَيَحْلِفُ ۲ لَهُمْ ۳ ، وَإِنْ كَانَتْ مُتَّهَمَةً ۴ فَلَا يَحْلِفُ ، وَيَضَعُ الْأَمْرَ عَلى مَا كَانَ ، فَإِنَّمَا لَهَا مِنْ مَالِهَا ثُلُثُهُ» . ۵

۱۳۲۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أَقَرَّ لِوَارِثٍ لَهُ ـ وَهُوَ مَرِيضٌ ـ بِدَيْنٍ ۶ عَلَيْهِ ؟
قَالَ : «يَجُوزُ عَلَيْهِ إِذَا ۷ أَقَرَّ بِهِ دُونَ الثُّلُثِ ۸ » . ۹

۱۳۲۵۱.ابْنُ مَحْبُوبٍ۱۰، عَنْ أَبِي وَلَادٍ ، قَالَ :

1.في الاستبصار : + «المرأة» .

2.في «ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والفقيه والتهذيب ، ج ۸ : «فليحلف» .

3.في الكافي ، ح ۱۴۸۰۵ والفقيه والتهذيب ، ج ۸ : - «لهم» .

4.في الكافي ، ح ۱۴۸۰۵ : + «عنده» . والمراد بالتهمة هنا هو أن يظنّ بها إرادتها الإضرار بالورثة وأن لا يبقى لهم شيء . اُنظر : الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۴۵ ، ذيل الحديث ۲۳۸۰۰ .

5.الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب النوادر ، ح ۱۴۸۰۵ ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن عليّ بن النعمان ، عن عبداللّه بن مسكان . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶۰ ، ح ۶۶۱ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۲ ، ح ۴۳۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن النعمان . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲۹ ، ح ۵۵۴۳ ، معلّقا عن عليّ بن النعمان ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۹۴ ، ح ۲۹۴ ، ح ۱۰۸۸ ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن عبداللّه بن مسكان الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۶۰ ، ح ۲۳۸۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۱ ، ح ۲۴۶۲۲ .

6.في «م ، جد» والوسائل : + «له» .

7.في الفقيه : + «كان الذي» .

8.في المرآة : «ظاهره اعتبار قصوره عن الثلث ، ولم يقل به أحد ، إلاّ أن يكون «دون» بمعنى «عند» أو يكون المراد به الثلث وما دون ، ويكون الاكتفاء بالثاني مبنيّا على الغالب ؛ لأنّ الغالب إمّا زيادته عن الثلث أو نقصانه ، وكونه بقدر الثلث من غير زيادة ونقص نادر» .

9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶۰ ، ح ۶۵۹ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۲ ، ح ۴۲۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲۸ ، ح ۵۵۴۰ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶۰ ، ح ۶۵۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۱ ، ح ۴۲۸ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۳۸۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۲ ، ح ۲۴۶۲۳ .

10.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .


الكافي ج13
430

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أَوْصى لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ ۱ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْناً ؟
فَقَالَ : «إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ مَرْضِيّاً ۲ ، فَأَعْطِهِ الَّذِي أَوْصى لَهُ ۳ » . ۴

۱۳۲۴۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۵، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ امْرَأَةٍ اسْتَوْدَعَتْ رَجُلًا مَالاً ، فَلَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ ۶ قَالَتْ لَهُ : إِنَّ الْمَالَ الَّذِي دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ لِفُلَانَةَ ، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ ، فَأَتى أَوْلِيَاؤُهَا الرَّجُلَ ، فَقَالُوا ۷ لَهُ ۸ : إِنَّهُ كَانَ لِصَاحِبَتِنَا مَالٌ ، وَلَا نَرَاهُ ۹ إِلَا عِنْدَكَ ، فَاحْلِفْ لَنَا ۱۰ مَا لَهَا ۱۱ قِبَلَكَ شَيْءٌ ، أَ فَيَحْلِفُ ۱۲ لَهُمْ ؟

1.في «بف» : + «بدين» .

2.في «ك» وحاشية «بف ، جد» : «مريضا» .

3.في «ن» : + «به» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۹ ، ح ۶۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۱ ، ح ۴۲۶ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲۹ ، ح ۵۵۴۲ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۹ ، ح ۶۵۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۱ ، ح ۴۲۷ ، بسند آخر الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۶۰ ، ح ۲۳۸۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۱ ، ح ۲۴۶۲۱ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۱۸۳ ، ح ۲۹۳۳۹ .

5.في «ق ، بف» : - «بن عيسى» .

6.في «ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والكافي ، ح ۱۴۸۰۵ والفقيه والتهذيب والاستبصار : «حضرها الموت» .

7.في «بح» : «قالوا» .

8.في «ق ، بح ، بف» والفقيه والاستبصار : - «له» .

9.في «ق ، م ، ن» والوسائل والكافي ، ح ۱۴۸۰۵ والفقيه والتهذيب والاستبصار : «لا نراه» بدون الواو . وفي «بح» : «ولا تراه» .

10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح ۱۴۸۰۵ والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : + «أنّ» .

11.في «بح ، بف» والكافي ، ح ۱۴۸۰۵ والتهذيب ، ج ۸ : «لنا» . وفي الفقيه والتهذيب ، ج ۹ والاستبصار : - «لها» .

12.في «ق ، بف» : «فاحلف» . وفي «ك» : «فيحلف» من دون همزة الاستفهام . وفي الكافي ، ح ۱۴۸۰۵ والتهذيب ، ج ۸ : «أيحلف» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225095
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي