457
الكافي ج13

وَهُوَ ۱ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ ۲ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا ، وَأَنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، عَلى ذلِكَ نَحْيَا ، وَعَلَيْهِ نَمُوتُ ۳ ، وَعَلَيْهِ نُبْعَثُ ۴ حَيّاً ۵ إِنْ شَاءَ اللّهُ ۶ .
وَعَهِدَ إِلى وُلْدِهِ أَلَا يَمُوتُوا إِلَا وَهُمْ مُسْلِمُونَ ، وَأَنْ يَتَّقُوا اللّهَ ، وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا فَعَلُوا ذلِكَ ، وَإِنْ كَانَ دَيْنٌ ۷ يُدَانُ بِهِ ۸ .
وَعَهِدَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَلَمْ يُغَيِّرْ عَهْدَهُ هذَا ـ وَهُوَ أَوْلى ۹ بِتَغْيِيرِهِ مَا أَبْقَاهُ اللّهُ ـ لِفُلَانٍ كَذَا وَكَذَا ، وَلِفُلَانٍ كَذَا وَكَذَا ۱۰ ، وَلِفُلَانٍ كَذَا ۱۱ ، وَفُلَانٌ حُرٌّ ، وَجَعَلَ عَهْدَهُ إِلى فُلَانٍ .
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا مَا تَصَدَّقَ بِهِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ بِأَرْضٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ـ وَحَدُّ ۱۲ الْأَرْضِ كَذَا وَكَذَا ـ كُلِّهَا وَنَخْلِهَا ، وَأَرْضِهَا وَبَيَاضِهَا ۱۳ ، وَمَائِهَا وَأَرْجَائِهَا ۱۴ ، وَحُقُوقِهَا وَشِرْبِهَا مِنَ الْمَاءِ ، وَكُلِّ حَقٍّ ، قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ۱۵ ، هُوَ لَهَا فِي مَرْفَعٍ ۱۶ أَوْ مَظْهَرٍ ۱۷

1.في «ق ، بف» : - «وهو» .

2.في «ق ، ك ، بف» : «بيده الخير يحيي ويميت» .

3.في «ق ، بح» : «يموت» .

4.في «ق ، بح» : «يبعث» .

5.في «ل ، م ، بن» : - «حيّا» .

6.في «ق ، ك ، بح ، بف ، جت» : - «إن شاء اللّه » .

7.في «ل ، بن» وحاشية «جت» : «دينا» .

8.في المرآة : «قوله عليه السلام : «وإن كان دين يدان به» لعلّ أن مخفّفة عن المثقّلة ، أي أنّ ما ذكرت من إصلاح ذات البين كان دينا يتعبّدون اللّه به ، لكن ينبغي أن يكون دينا بالنصب ، ويمكن أن يقرأ بفتح الدال ، أي إن كان على دين يعمل به ، ويؤدّى . وفيه أيضا بعد» .

9.في «بف» : «ولي» .

10.في «بن» : - «وكذا» . وفي «ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جد» : - «و لفلان كذا وكذا» .

11.في «ل ، جت» : - «و لفلان كذا» .

12.في العيون : «و حدود» .

13.في الفقيه والتهذيب : «و قناتها» .

14.في الفقيه : «وأرحائها» .

15.في «ق ، بف» والفقيه والتهذيب والعيون : - «قليل أو كثير» .

16.في «ل ، بح ، بن» : «موقع» . وفي الفقيه والتهذيب : «مرتفع» . والمرفع : موضع البيدر . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۷۰ (رفع) .

17.في التهذيب : «أو مطمئنّ» . والمظهر : ما ارتفع من الأرض أو المصعّد . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۰۸ (ظهر) .


الكافي ج13
456

حَفِظَكُمُ اللّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ ، وَحَفِظَ فِيكُمْ نَبِيَّكُمْ ۱ ، أَسْتَوْدِعُكُمُ ۲ اللّهَ وَأَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللّهِ وَبَرَكَاتِهِ ۳ » .
ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ : «لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ۴ » حَتّى قُبِضَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ وَرَحْمَتُهُ ۵ ـ فِي ثَلَاثِ لَيَالٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ ۶ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَكَانَ ضُرِبَ لَيْلَةَ إِحْدى وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ۷ . ۸

۱۳۲۷۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۹، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :۱۰أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام بَعَثَ إِلَيْهِ بِوَصِيَّةِ أَبِيهِ وَبِصَدَقَتِهِ مَعَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ مُصَادِفٍ ۱۱ : «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا مَا عَهِدَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ

1.في المرآة : «وما اشتمل الخبر من تاريخ شهادته عليه السلام مخالف لسائر الأخبار ، ولما هو المشهور بين الخاصّة والعامّة ، ولعلّه اشتباه من الرواة» .

2.في «ل ، بح ، جد» : «وأستودعكم» .

3.في «ق ، ك ، بح ، جت» والبحار ، ج ۴۲ : - «وبركاته» .

4.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والبحار ، ج ۴۲ : - «لا إله إلاّ اللّه » .

5.في «بن» : - «رحمته» . وفي «ل» : + «وآله» .

6.في حاشية «بح» : «إحدى» .

7.في المرآة: «قوله عليه السلام : وحفظ فيكم نبيّكم ، أي جعل الناس بحيث يرعون فيكم حرمة نبيّكم أو حفظ سنن نبيّكم وأطواره فيكم أو يحفظكم لانتسابكم إليه صلى الله عليه و آله » .

8.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۹ ، ح ۵۴۳۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۶ ، ح ۷۱۴ ؛ وكتاب سليم بن قيس ، ص ۹۲۴ ، ح ۶۹ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله . الأمالي للطوسي ، ص ۵۲۲ ، المجلس ۱۸ ، ح ۶۴ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، من قوله : «اللّه اللّه في الزكاة» إلى قوله : «واتّقوا اللّه إنّ اللّه شديد العقاب» وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۶۱ ، ح ۱۰۱۱۴ ؛ البحار ، ج ۴۲ ، ص ۲۴۸ ، ح ۵۱ .

9.في السند تحويل . وللمصنّف إلى عبد الرحمن بن الحجّاج أربعة طرق .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۵۳

11.في «ل ، بن» : «مصادق» ، وهو سهو . و مصادف مولي أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ۳۴۲ ، الرقم ۵۱۰۴ . و أما مصادق كعنوان ، فلم نجد له ذكرا في ما يُتَرقَّب منه ذكره .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225816
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي