حَفِظَكُمُ اللّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ ، وَحَفِظَ فِيكُمْ نَبِيَّكُمْ ۱ ، أَسْتَوْدِعُكُمُ ۲ اللّهَ وَأَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللّهِ وَبَرَكَاتِهِ ۳ » .
ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ : «لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ۴ » حَتّى قُبِضَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ وَرَحْمَتُهُ ۵ ـ فِي ثَلَاثِ لَيَالٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ ۶ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَكَانَ ضُرِبَ لَيْلَةَ إِحْدى وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ۷ . ۸
۱۳۲۷۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۹، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :۱۰أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام بَعَثَ إِلَيْهِ بِوَصِيَّةِ أَبِيهِ وَبِصَدَقَتِهِ مَعَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ مُصَادِفٍ ۱۱ : «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا مَا عَهِدَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
1.في المرآة : «وما اشتمل الخبر من تاريخ شهادته عليه السلام مخالف لسائر الأخبار ، ولما هو المشهور بين الخاصّة والعامّة ، ولعلّه اشتباه من الرواة» .
2.في «ل ، بح ، جد» : «وأستودعكم» .
3.في «ق ، ك ، بح ، جت» والبحار ، ج ۴۲ : - «وبركاته» .
4.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والبحار ، ج ۴۲ : - «لا إله إلاّ اللّه » .
5.في «بن» : - «رحمته» . وفي «ل» : + «وآله» .
6.في حاشية «بح» : «إحدى» .
7.في المرآة: «قوله عليه السلام : وحفظ فيكم نبيّكم ، أي جعل الناس بحيث يرعون فيكم حرمة نبيّكم أو حفظ سنن نبيّكم وأطواره فيكم أو يحفظكم لانتسابكم إليه صلى الله عليه و آله » .
8.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۹ ، ح ۵۴۳۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۶ ، ح ۷۱۴ ؛ وكتاب سليم بن قيس ، ص ۹۲۴ ، ح ۶۹ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله . الأمالي للطوسي ، ص ۵۲۲ ، المجلس ۱۸ ، ح ۶۴ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، من قوله : «اللّه اللّه في الزكاة» إلى قوله : «واتّقوا اللّه إنّ اللّه شديد العقاب» وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۶۱ ، ح ۱۰۱۱۴ ؛ البحار ، ج ۴۲ ، ص ۲۴۸ ، ح ۵۱ .
9.في السند تحويل . وللمصنّف إلى عبد الرحمن بن الحجّاج أربعة طرق .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۵۳
11.في «ل ، بن» : «مصادق» ، وهو سهو . و مصادف مولي أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ۳۴۲ ، الرقم ۵۱۰۴ . و أما مصادق كعنوان ، فلم نجد له ذكرا في ما يُتَرقَّب منه ذكره .