461
الكافي ج13

۱۳۲۷۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ۱، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ۲، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَطِيَّةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «قَسَمَ نَبِيُّ اللّهِ ۳ صلى الله عليه و آله الْفَيْءَ ، فَأَصَابَ عَلِيّاً ۴ أَرْضاً ۵ ، فَاحْتَفَرَ فِيهَا عَيْناً ، فَخَرَجَ ۶ مَاءٌ يَنْبُعُ فِي السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ عُنُقِ الْبَعِيرِ ، فَسَمَّاهَا يَنْبُعَ ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ يُبَشِّرُ ۷ ، فَقَالَ عليه السلام : بَشِّرِ الْوَارِثَ ، هِيَ صَدَقَةٌ بَتَّةً ۸ بَتْلًا فِي حَجِيجِ بَيْتِ اللّهِ وَعَابِرِ سَبِيلِهِ ۹ ، ۱۰ لَا تُبَاعُ ، وَلَا تُوهَبُ ، وَلَا تُورَثُ ۱۱ ، فَمَنْ بَاعَهَا أَوْ وَهَبَهَا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يَقْبَلُ ۱۲ اللّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً ۱۳ » . ۱۴

1.في الوسائل : - «عن الحسين بن سعيد» ، و هو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد كتاب النضر بن سويد ، و تكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [بن عيسى] عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد . و أمّا رواية أحمد بن محمّد هذا عن النضر بن سويد ، فلم تثبت . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۴۸۱ ، الرقم ۷۷۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۴۸۸ ـ ۴۹۳ .

2.في «بن» : «يحيى الحلبي» .

3.في «م» والبحار ، ج ۴۲ : «النبيّ» بدل «نبيّ اللّه » .

4.في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «بن» : «عليّ» .

5.في «جد» : «عليّا أرض» . وفي حاشية «جد» : «عليّ أرضا» .

6.في «بن» والتهذيب : + «منها» .

7.في البحار ، ج ۴۲ : - «يبشّر» . وفي التهذيب : «ليبشّره» .

8.في «بح» : «بتل» . وفي التهذيب : «بتّا» .

9.هكذا في «م ، بح ، بن ، جد» والتهذيب . وفي «ق ، ك ، بف» والبحار : «وعابر سبيل اللّه » . وفي «ل ، جت» والمطبوع : «و عابري سبيل اللّه » .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۵۵

11.في «جت» : «ولا تورث ولا توهب» بدل «لا توهب ولا تورث» .

12.في «ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والبحار : «ولا يقبل» .

13.في الوافي : «صرفا ولا عدلاً : لا توبة ولا فدية ، أولا نافلة ولا فريضة ، أو لا وزنا ولا كيلاً ، أو لا اكتسابا ولا حيلة ، ومنه «فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَ لَا نَصْرًا» [الفرقان (۲۵) : ۱۹] أي لا صرفا للعذاب أو نوائب الدهر» .

14.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۴۸ ، ح ۶۰۹ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن أيّوب بن عطيّة الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۶۰ ، ح ۱۰۱۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۶ ، ذيل ح ۲۴۴۰۶ ؛ البحار ، ج ۴۱ ، ص ۳۹ ، ح ۸۲ ؛ و ج ۴۲ ، ص ۷۱ ، ح ۲ .


الكافي ج13
460

وَرَّثَهَا ۱ وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ .
تَصَدَّقَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ۲ بِصَدَقَتِهِ هذِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ صَدَقَةً حَبْساً ۳ بَتْلًا بَتّاً لَا مَشُوبَةَ ۴ فِيهَا وَلَا رَدَّ أَبَداً ابْتِغَاءَ وَجْهِ ۵ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَالدَّارِ الْاخِرَةِ ، لَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الْاخِرِ أَنْ يَبِيعَهَا ۶ ، أَوْ شَيْئاً مِنْهَا ۷ ، وَلَا يَهَبَهَا ، وَلَا يُنْحِلَهَا ، وَلَا يُغَيِّرَ شَيْئاً مِنْهَا مِمَّا وَضَعْتُهُ ۸ عَلَيْهَا حَتّى يَرِثَ اللّهُ الْأَرْضَ وَمَا ۹ عَلَيْهَا .
وَجَعَلَ صَدَقَتَهُ هذِهِ إِلى عَلِيٍّ وَإِبْرَاهِيمَ ، فَإِنِ انْقَرَضَ أَحَدُهُمَا دَخَلَ الْقَاسِمُ مَعَ الْبَاقِي مِنْهُمَا ، فَإِنِ انْقَرَضَ أَحَدُهُمَا دَخَلَ إِسْمَاعِيلُ مَعَ الْبَاقِي مِنْهُمَا ، فَإِنِ انْقَرَضَ أَحَدُهُمَا دَخَلَ الْعَبَّاسُ مَعَ الْبَاقِي مِنْهُمَا ، فَإِنِ انْقَرَضَ أَحَدُهُمَا فَالْأَكْبَرُ مِنْ وُلْدِي ۱۰ ، فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ وُلْدِي ۱۱ إِلَا وَاحِدٌ ، فَهُوَ الَّذِي ۱۲ يَلِيهِ ۱۳ » .
وَزَعَمَ ۱۴ أَبُو الْحَسَنِ أَنَّ أَبَاهُ قَدَّمَ إِسْمَاعِيلَ فِي صَدَقَتِهِ عَلَى الْعَبَّاسِ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ ۱۵ . ۱۶

1.في «ل ، م ، بن» والتهذيب : «رزقها» .

2.في «ق ، بف» : - «بن جعفر» . وفي الفقيه والتهذيب : «فلان» بدل «موسى بن جعفر» .

3.في «ق ، ك ، ن ، بف ، جد» وحاشية «م» : «حسنا» . وفي العيون : «حبيسا» .

4.في حاشية «جت» : «ولا مشوبة» . وفي «ل ، بح» : «لا مبتوتة» . وفي «بف» : + «لا رجعة» . وفي التهذيب : «مبتوتة لا رجعة» .

5.في «بح» : «لوجه» .

6.في «ل» : «يبتاعها» . وفي «م ، ن ، بن ، جت ، جد» : + «أو يبتاعها» .

7.في «بح» : - «أو شيئا منها» . وفي الفقيه والتهذيب والعيون : «ولا يبتاعها» بدل «أو شيئا منها» .

8.في «ق ، بح ، بف» : «وضعه» . وفي «بن» : «وصفته» .

9.في «ل ، م ، بح ، جد» وحاشية «جت» والفقيه والتهذيب والعيون : «ومن» .

10.في العيون : + «يقوم مقامه» .

11.في الفقيه : + «معه» .

12.في «ق ، بح ، بف» : «للذي» .

13.في «بن» : «يلي» . وفي العيون : «يقوم به» .

14.في العيون : «قال وقال» بدل «وزعم» .

15.في الفقيه والتهذيب : - «وزعم أبو الحسن أنّ أباه قدّم إسماعيل في صدقته على العبّاس وهو أصغر منه» .

16.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۴۹ ، ح ۵۵۹۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۴۹ ، ح ۶۱۰ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۳۷ ، ح ۲ ، بسند آخر عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۷۰ ، ح ۱۰۱۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۰۲ ، ذيل ح ۲۴۴۲۷ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225543
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي