1.في «ق ، بح ، بف» والتهذيب والاستبصار : - «لي» .

2.في حاشية «جت» : «فقال» .

3.في «ق ، ك ، ن ، بف ، جت» والفقيه والتهذيب والاستبصار : «رأيته» .

4.في «ق ، بف» والفقيه و الاستبصار : - «وقد أصابه الخبل» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۹۸ : «اختلف الأصحاب فيمن أوصى بإخراج بعض ولده من إرثه هل يصحّ ، ويختصّ الإرث بغيره من الورثة إن خرج من الثلث ، ويصحّ في ثلثه إن زاد أم يقع باطلاً؟ الأكثر على الثاني ؛ لأنّه مخالف للكتاب والسنّة ، والقول الأوّل رجّحه العلّامة ، و معنى هذا القول أنّه يحرم هنا الوارث من قدر حصّته إن لم تكن زائدة عن الثلث ، وإلاّ فيحرم من الثلث ، ويشترك مع باقي الورثة في بقيّة المال . وأمّا هذا الخبر فيمكن حمله على أنّه لو كان عالماً بانتفاء الولد منه واقعاً فحكم بذلك» . وقال الشهيد الثاني : «قال الشيخ في كتابي الأخبار بعد نقله الحديث : هذا الحكم مقصور على هذه القضيّة لايتعدّى به إلى غيرها . وقال الصدوق عقيب هذه الرواية : من أوصى بإخراج ابنه من الميراث ولم يحدث هذا الحدث لم يجز للوصيّ إنفاذ وصيّته في ذلك . وهذا يدلّ على أنّهما عاملان بها فيمن فعل ذلك . أمّا الشيخ فكلامه صريح فيه ، وأمّا ابن بابويه فلأنّه وإن لم يصرّح به بل إنّما دلّ بمفهومه عليه إلاّ أنّه قد نصّ في أوّل كتابه على أنّ ما يذكره فيه يفتي ويعتمد عليه ، فيكون حكماً بمضونه . وما ذكره من نفيه عمّن لم يحدث ذلك دفع لتوهّم تعديته إلى غيره ، وإلاّ فهو كالمستغني عنه» . المسالك ، ج ۶ ، ص ۱۸۵ ـ ۱۸۶ . وفي المرآة ـ بعد نقله لعبارة المسالك قال ـ : «أقول : يمكن حمل كلام الشيخ على ما ذكره فلا تغفل» .

5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۳۵ ، ح ۹۱۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۳۹ ، ح ۵۲۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۱۹ ، ح ۵۵۱۵ ، معلّقا عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۸۹ ، ح ۲۳۷۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۴۲۴ ، ح ۲۴۸۸۳ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۶۲

7.في «ل ، بن ، جد» والتهذيب والفقيه : «واعمل» .

8.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والفقيه . وفي «ن» والمطبوع : «لأبي» .

1.في «ق ، بف» والفقيه والتهذيب والاستبصار : - «من الميراث» .

2.في التهذيب والاستبصار : «فإن» .

3.في «ن» : «سيصيب» . وفي الاستبصار : «فيصيبه» .

4.في التهذيب : «الخبل» .

5.في «ق ، ك ، بف» : - «له» .

6.في الاستبصار : «فيدفع إليّ ميراثي» بدل «فليدفع إليّ ميراثي من أبي» .

7.في الفقيه والتهذيب والاستبصار : - «أبو يوسف القاضي» .

8.في «م ، بن ، جد» : - «لي» .

9.في الفقيه والاستبصار : - «له» .

10.في «ق ، بف» : - «وأنا وصيّ عليّ بن السريّ» .

11.في «م» والفقيه : + «له» .

12.في التهذيب : «فقال» .

13.في «ق ، بف» وحاشية «جت» : «فأذن» . وفي «ك ، ل ، بن» وحاشية «م ، جت» والتهذيب والاستبصار : «فادنه» .

14.في «ق ، ك ، بح ، جت» : «لي» . وفي «ل ، م ، بن ، جد» والتهذيب والاستبصار : - «إليّ» . وفي الفقيه : «منّي» .

15.في التهذيب والاستبصار : «وقلت» .

16.في «ل» : «فلا اُورّثه» .

17.في «ك» : - «اللّه » . وفي «ل» : «آللّه » .

18.في «ن» والفقيه : «فقلت» .

19.في «ق ، بح ، بف ، جت» والفقيه والتهذيب والاستبصار : - «قال» .