۱۳۳۱۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ۱، عَنْ عَنْبَسَةَ الْعَابِدِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَوْصِنِي .
فَقَالَ : «أَعِدَّ جَهَازَكَ ، وَقَدِّمْ زَادَكَ ۲ ، وَكُنْ وَصِيَّ نَفْسِكَ ۳ ، وَلَا تَقُلْ لِغَيْرِكَ ۴ يَبْعَثُ إِلَيْكَ بِمَا يُصْلِحُكَ» . ۵
۱۳۳۱۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَـالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أُعْلِمُهُ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ وَقَفَ ضَيْعَةً ۶ عَلَى الْحَجِّ وَأُمِّ ۷ وَلَدِهِ، وَمَا فَضَلَ عَنْهَا لِلْفُقَرَاءِ، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدَنِي ۸ عَلى نَفْسِهِ
1.لم نجد رواية أحمد بن محمّد ـ وهو أحمد بن محمّد بن عيسى ـ عن إبراهيم بن مهزم في موضع ، بل روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب كتاب إبراهيم بن مهزم ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۲۲ ، الرقم ۲۱ ، فلا يبعد وقوع خللٍ في سندنا هذا .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في الأمالي ، ص ۲۳۱ ، المجلس ۴۷ ، ح ۱۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عنبسة بن نجاد ـ والصواب بجاد ـ العابد أنّ رجلاً قال للصادق جعفر بن محمّد عليه السلام .
2.في الأمالي : + «لطول سفرك» .
3.في «بح» : «لنفسك» . وفي التهذيب : + «ولا تقل لنفسك» .
4.في الأمالي : «و لا تأمن غيرك أن» بدل «و لا تقل لغيرك» .
5.الأمالي للصدوق ، ص ۲۸۱ ، المجلس ۴۷ ، ح ۱۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عنبسة بن نجاد العابد ، عن الصادق عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۳۷ ، ح ۹۲۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الجعفريّات ، ص ۱۶۶ ، باب حسن الجوار ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «وكن وصيّ نفسك» مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . وراجع : نهج البلاغة ، ص ۵۱۲ ، الحكمة ۲۵۴ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۷۹ ، ح ۲۳۸۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۴ ، ذيل ح ۲۴۸۹۵ .
6.في «بح ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «ضيعته» .
7.في «ق ، بف» : «وأمر» .
8.في «بن» والتهذيب والوسائل : «أشهد» .
