497
الكافي ج13

لَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا ۱ فِيمَا ۲ صَنَعَ ۳ الْقَيِّمُ لَهُمُ ۴ ، النَّاظِرُ ۵ فِيمَا يُصْلِحُهُمْ» . ۶

۱۳۳۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۷، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۸ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَلَهُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ صِغَارٌ وَكِبَارٌ مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ ، وَلَهُ خَدَمٌ وَمَمَالِيكُ وَعُقَدٌ ۹ ، كَيْفَ يَصْنَعُ الْوَرَثَةُ بِقِسْمَةِ ۱۰ ذلِكَ الْمِيرَاثِ؟
قَالَ : «إِنْ قَامَ رَجُلٌ ثِقَةٌ قَاسَمَهُمْ ذلِكَ ۱۱ كُلَّهُ ، فَلَا بَأْسَ» . ۱۲

1.في «بح» : «بأن يرجوا» .

2.في الفقيه : «عمّا» .

3.في «م ، جد» : «باع» .

4.في «ق ، ك ، بف» : - «لهم» .

5.في الكافي ، ح ۸۹۳۹ : + «لهم» .

6.الكافي ، كتاب المعيشة ، باب شراء الرقيق ، ح ۸۹۳۹ . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۳۹ ، ح ۹۲۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶۸ ، ح ۲۹۴ ؛ والفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۱۸ ، ح ۵۵۱۲ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۷۳۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۶۱ ، ح ۲۲۷۵۴ ؛ وج ۱۹ ، ص ۴۲۱ ، ذيل ح ۲۴۸۷۸ .

7.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۴۰ ، ح ۹۲۹ عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته . ولعلّه الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى ـ عن زرعة ـ وهو زرعة بن محمّد ، بقرينة روايته عن سماعة ـ مباشرةً ، بل روى أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن كتاب زرعة بن محمّد ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۲۱۰ ، الرقم ۳۱۳ وهو الطريق المتكرّر فيما يروي أحمد بن محمّد [بن عيسى] عن زرعة . ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۷۹ ، ح ۱۹۲۴ من رواية أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن زرعة ، عن سماعة . ولكن مع ذلك لا يمكن الجزم بصحّة ما ورد في التهذيب ؛ فإنّ توسّط عثمان بن عيسى بين أحمد بن محمّد وزرعة منحصر بهذين الموردين ووقوع الخلل فيهما ليس ببعيد ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن إسماعيل عن عثمان بن عيسى عن زرعة عن سماعة في الكافي ، ح ۴۶۰۳ . والحاصل عدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد عن زرعة مباشرةً ووقوع الاختلال في سندنا هذا .

8.في «ق ، ك ، بح ، بف ، جت» : «سألته» بدل «سألت أبا عبد اللّه عليه السلام » .

9.العقدة ـ بالضمّ ـ : الضيعة ، والجمع عُقد . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۳۶ (عقد) .

10.في «بن» : «في قسمة» .

11.في «ل» : «ذاك» .

12.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۴۰ ، ح ۹۲۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن زرعة ، عن سماعة . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۱۸ ، ح ۵۵۱۱ ، معلّقا عن زرعة ، عن سماعة ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۹۲ ، ح ۱۴۰۰ ، بسنده عن زرعة ، عن سماعة ، وفي كلّها من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۷۸ ، ح ۲۳۸۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۴۲۲ ، ذيل ح ۲۴۸۷۹ .


الكافي ج13
496

بِالْبَيْعِ ۱ وَقَامَ عَدْلٌ فِي ذلِكَ» . ۲

۱۳۳۲۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ ۳ مَاتَ ، وَتَرَكَ أَوْلَاداً صِغَاراً ، وَتَرَكَ مَمَالِيكَ ، لَهُ غِلْمَانٌ ۴ وَجَوَارِي وَلَمْ يُوصِ ، فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ يَتَّخِذُهَا ۵ أُمَّ وَلَدٍ؟ وَمَا تَرى فِي بَيْعِهِمْ؟
قَالَ : فَقَالَ ۶ : «إِنْ كَانَ لَهُمْ وَلِيٌّ يَقُومُ بِأَمْرِهِمْ ، بَاعَ عَلَيْهِمْ ۷ ، وَنَظَرَ ۸ لَهُمْ ، وَ كَانَ ۹ مَأْجُوراً فِيهِمْ» .
قُلْتُ : فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي ۱۰ مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ ، فَيَتَّخِذُهَا ۱۱ أُمَّ وَلَدٍ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ إِذَا أَنْفَذَ ذلِكَ ۱۲ الْقَيِّمُ لَهُمُ ، النَّاظِرُ ۱۳ فِيمَا يُصْلِحُهُمْ ۱۴ ، وَلَيْسَ ۱۵

1.في «بح» : «البيع» . وفي «ق ، بف» والتهذيب : - «بالبيع» .

2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۳۹ ، ح ۹۲۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل بن سعد ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۷۷ ، ح ۲۳۸۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۴۲۲ ، ذيل ح ۲۴۸۸۰ ؛ وفيه ، ج ۱۷ ، ص ۳۶۲ ، ح ۲۲۷۵۵ ملخّصا .

3.في «ق ، بح ، بف ، جت» : «وراثة» .

4.في «بح ، بن» والوسائل ، ج ۱۷ والكافي ، ح ۸۹۳۹ والفقيه والتهذيب : «غلمانا» . و في الكافي ، ح ۸۹۳۹ : - «له» .

5.في «م» والوسائل ، ج ۱۷ والفقيه والتهذيب : ج ۹ : «فيتّخذها» .

6.في «ن» والفقيه : - «قال» . وفي «ق ، بف» : - «فقال» .

7.في «ق ، بف» وحاشية «جت» : «وليّهم» .

8.في «بن» : «فنظر» .

9.هكذا في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل ، ج ۱۷ والكافي ، ح ۸۹۳۹ . وفي «جد» : «فكان» . و في «ق ، بف» و المطبوع : «كان» بدون الواو .

10.في «م ، ن ، بف ، جت ، جد» : «اشترى» .

11.في «ق ، ك ، بف ، جت» : «يتّخذها» .

12.في «ك ، ن ، بح ، جت» والوسائل ، ج ۱۷ والكافي ، ح ۸۹۳۹ والفقيه والتهذيب : «باع عليهم» بدل «أنفذ ذلك» . وفي «ق ، ك» : «باع عليه» بدلها . وفي حاشية «ل» : «باع» بدلها . وفي «جت» : - «ذلك» .

13.في «م ، بن ، جد» : «الناظر لهم» . بدل «لهم الناظر» . وفي الكافي ، ح ۸۹۳۹ : + «لهم» .

14.في «ل ، بن» : - «فيما يصلحهم» .

15.في الوسائل ، ج ۱۷ والكافي ، ح ۸۹۳۹ والتهذيب ، ج ۷ : «فليس» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184406
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي