1.في «ل ، م ، بح ، بن ، جد» والوسائل : + «أبيه و» . وفي «ن» : + «أبيه عن» . وتقدّم غير مرّة أنّ طريق «عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى» أشهر طرق الكليني إلى يونس بن عبد الرحمن . ولم يثبت توسّط إبراهيم بن هاشم والد عليّ بين يونس وبين وَلَدِه . بل المتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار عن يونس [بن عبد الرحمن] .

2.في حاشية «بح» : «أعالت» .

3.في «ل ، بح» : «حتّى تكون» . وفي حاشية «بح» والتهذيب : «حتّى تجوز» .

4.في «بف» : «يجوز» .

5.في التهذيب : - «ليس تجوز ستّة ، ثمّ قال» .

6.في «بف» : «لا يعول» .

7.في التهذيب : - «على ستّة» .

8.في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» : «لو تبصرون» .

9.في التهذيب : - «لم تجز ستّة» .

10.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۴۷ ، ح ۹۶۰ ، معلّقا عن يونس بن عبد الرحمن . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۵۴ ، ح ۵۶۰۰ ، معلّقا عن سماعة . علل الشرائع ، ص ۵۶۸ ، ح ۲ ، بسنده عن سماعة بن مهران ، وفيهما من قوله : «كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول» الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۰۴ ، ح ۲۴۸۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۴ ، ح ۳۲۵۱۷ .

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «و عندنا» .

2.في «ق ، ن ، بف ، جد» وحاشية «م ، بن» : «مع» .

3.في الوسائل : «فبما» بدل «في ما» .

4.في الوسائل : - «وسيلعم الذين ظلموا أيّ منقلبٍ ينقلبون» .

5.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۹۵۳ ، ح ۲۵۳۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۵۲۹ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۷۹

7.في «جد» : + «قال» .

8.في «بن» والوسائل : - «عدد» .

9.«رمل عالج» : ما تراكم من الرمل و دخل بعضه في بعض . و نقل أنّ رمل عالج : جبال متواصلة يتّصل أعلاها بالدهناء ـ قرب يمامة ـ و أسفلها بنجد . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۳۱۹ (علج) .

10.في «ك» : «يعلم» .

11.في «ك» : «لا يعول» .

12.في «بف» : - «على» .

13.في الوافي ، ج ۲۵ : «لا تعول : لا تزيد ولا ترتفع ، والستّة هي التي ذكرها اللّه سبحانه : الثلثان والنصف والثلث والربع والسدس والثمن ، وهي اُصول الفرائض ، ثمّ تنقسم كلّ فريضة على سهام بعدد الوارث واختلافهم في الإرث إلى ما لا يحصى . وهذا معنى ما يأتي من أنّها ربّما تزيد على المائة ، فأمّا قولهم عليهم السلام : «إنّها لا تجوز ستّة» فمعناه أنّها وإن زادت وزادت فلا تزيد اُصولها على ستّة . وهذا المعنى مصرّح به في حديث البجلي على بكير الآتي» . و هنا في هامش الوافي للمحقّق الشعراني كلام ، فمن أراد فليراجع .

14.الكافي ، كتاب المواريث ، باب آخر في إبطال العول ... ، ح ۱۳۳۴۶ و۱۳۳۴۷ ، بسند آخر ، وتمام الرواية : «أنّ السهام لا تعول ولا تكون أكثر من ستّة» وفي الأخير مع زيادة في آخره . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۵۵ ، ح ۵۶۰۱ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۴۸ ، ح ۹۶۲ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۶۸ ، ح ۳ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن ابن عبّاس ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخير مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۰۶ ، ح ۲۴۸۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۳ ، ح ۳۲۵۱۵ .