۱۳۳۵۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ :أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَدْخَلَ الْوَالِدَيْنِ عَلى جَمِيعِ أَهْلِ الْمَوَارِيثِ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُمَا مِنَ السُّدُسِ شَيْئاً ۲ ، وَأَدْخَلَ الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُمَا مِنَ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ شَيْئاً ۳ » . ۴
۱۳۳۵۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَرْبَعَةٌ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ ضَرَرٌ فِي الْمِيرَاثِ : الْوَالِدَانِ ، وَالزَّوْجُ ، وَالْمَرْأَةُ» . ۵
۱۳۳۵۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۶، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ۷، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ رَجُلٍ :
1.في «بح ، بف» : - «بن سماعة» .
2.في «ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل وتفسير العيّاشي ، ح ۵۰ : - «شيئا» . وفي «م» : «شيء» .
3.في «ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي ، ح ۵۶ : - «شيئا» .
4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۵۰ ، ح ۹۶۶ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۲۵ ، ح ۵۰ ، إلى قوله : «من السدس شيئا» ؛ وفيه ، ص ۲۲۶ ، ح ۵۶ ، من قوله : «وأدخل الزوج والمرأة» وفيهما عن سالم الأشلّ الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۱۰ ، ح ۲۴۸۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۵۲۶ .
5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۵۰ ، ح ۹۶۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۰۳۸ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع زيادة الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۱۰ ، ح ۲۴۸۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۵۲۷ .
6.في «بح ، بف ، جت» : - «بن إبراهيم» .
7.في «بح ، بف» : - «بن أبي منصور» .