533
الكافي ج13

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَدْخَلَ الْأَبَوَيْنِ عَلى جَمِيعِ أَهْلِ الْفَرَائِضِ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُمَا مِنَ السُّدُسِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَأَدْخَلَ الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ ۱ عَلى جَمِيعِ أَهْلِ الْمَوَارِيثِ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُمَا مِنَ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ» . ۲

10 ـ بَابُ أَنَّهُ لَا يَرِثُ مَعَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدَيْنِ إِلَا زَوْجٌ أَوْ زَوْجَةٌ ۳

۱۳۳۵۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۴وَغَيْرِهِ۵، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :۶ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَرِثُ مَعَ الْأُمِّ ، وَلَا مَعَ الْأَبِ ، وَلَا مَعَ الِابْنِ ، وَلَا مَعَ الِابْنَةِ إِلَا الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ ۷ ، وَإِنَّ الزَّوْجَ لَا يُنْقَصُ مِنَ النِّصْفِ شَيْئاً إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ ، وَلَا تُنْقَصُ ۸ الزَّوْجَةُ ۹ مِنَ الرُّبُعِ شَيْئاً إِذَا ۱۰ لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ ، فَإِذَا ۱۱ كَانَ مَعَهُمَا وَلَدٌ فَلِلزَّوْجِ

1.في «ن ، بح ، بف ، جت» والتهذيب : «والمرأة» بدل «والزوجة» .

2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۵۱ ، ح ۹۶۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن درست ، عن أبي المعزا ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۱۰ ، ح ۲۴۸۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۵۲۸ ؛ وص ۱۹۵ ، ح ۳۲۸۰۶ ؛ وص ۲۵۶ ، ح ۳۲۹۵۷ ، وفي الأخيرين من قوله : «أدخل الزوج» .

3.في «بح» : «و زوجة» .

4.هكذا في «ك ، ل ، ن ، بح ، بف» والوسائل . وفي «م ، بن ، جت ، جد» : «الخزّاز» . وفي المطبوع : «الخزّار» . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۷۵ .

5.في الوسائل ، ح ۳۲۵۳۱ : - «وغيره» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۸۳

7.في «بف ، جت» والعيّاشي والتهذيب : «إلّا زوج أو زوجة» .

8.في «ك ، م ، ن» والعيّاشي : «ولا ينقص» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

9.في الوسائل ، ح ۳۲۵۳۱ و ۳۲۸۰۵ : «والزوجة لا تنقص» . وفي الوسائل ، ح ۳۲۵۵۴ : «وإنّ الزوجة لا تنقص» بدل «ولا تنقص الزوجة» .

10.في «م» : «ما» .

11.في الوسائل ، ح ۳۲۵۵۴ : «فإن» .


الكافي ج13
532

۱۳۳۵۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ :أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَدْخَلَ الْوَالِدَيْنِ عَلى جَمِيعِ أَهْلِ الْمَوَارِيثِ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُمَا مِنَ السُّدُسِ شَيْئاً ۲ ، وَأَدْخَلَ الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُمَا مِنَ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ شَيْئاً ۳ » . ۴

۱۳۳۵۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَرْبَعَةٌ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ ضَرَرٌ فِي الْمِيرَاثِ : الْوَالِدَانِ ، وَالزَّوْجُ ، وَالْمَرْأَةُ» . ۵

۱۳۳۵۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۶، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ۷، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ رَجُلٍ :

1.في «بح ، بف» : - «بن سماعة» .

2.في «ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل وتفسير العيّاشي ، ح ۵۰ : - «شيئا» . وفي «م» : «شيء» .

3.في «ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي ، ح ۵۶ : - «شيئا» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۵۰ ، ح ۹۶۶ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۲۵ ، ح ۵۰ ، إلى قوله : «من السدس شيئا» ؛ وفيه ، ص ۲۲۶ ، ح ۵۶ ، من قوله : «وأدخل الزوج والمرأة» وفيهما عن سالم الأشلّ الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۱۰ ، ح ۲۴۸۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۵۲۶ .

5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۵۰ ، ح ۹۶۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۰۳۸ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع زيادة الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۱۰ ، ح ۲۴۸۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۷۷ ، ح ۳۲۵۲۷ .

6.في «بح ، بف ، جت» : - «بن إبراهيم» .

7.في «بح ، بف» : - «بن أبي منصور» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184515
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي