هذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَأَجَابَهُ بِهذَا الْجَوَابِ .
فَأَقْبَلَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السلام عَلَيَّ ۱ ، فَقَالَ : «نَعَمْ ، هذِهِ الْمَسْأَلَةُ ۲ مَسْأَلَةُ ابْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ ، وَالْجَوَابُ مِنَّا وَاحِدٌ إِذَا كَانَ مَعْنَى الْمَسْأَلَةِ وَاحِداً ، جَرى لآِخِرِنَا ۳ مَا جَرى لِأَوَّلِنَا ، وَأَوَّلُنَا وَآخِرُنَا فِي الْعِلْمِ سَوَاءٌ ، وَلِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ۴ عليه السلام فَضْلُهُمَا» . ۵
۱۳۳۶۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ وَ۶هِشَامٍ ، عَنِ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :قَالَ لِي ۷ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ : مَا بَالُ الْمَرْأَةِ الْمِسْكِينَةِ الضَّعِيفَةِ تَأْخُذُ سَهْماً وَاحِداً ، وَيَأْخُذُ الرَّجُلُ سَهْمَيْنِ؟
قَالَ : فَذَكَرَ ۸ بَعْضُ أَصْحَابِنَا لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : «إِنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَ عَلَيْهَا جِهَادٌ ، وَلَا نَفَقَةٌ ، وَلَا مَعْقُلَةٌ ، وَإِنَّمَا ذلِكَ عَلَى الرِّجَالِ ۹ ، وَلِذلِكَ ۱۰ جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ سَهْماً ۱۱ وَاحِداً ۱۲ ،
1.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «عليّ أبو محمّد عليه السلام » .
2.في «م ، بف ، جت» والتهذيب : - «المسألة» .
3.في التهذيب : + «مثل» .
4.في «م ، جت ، جد» والتهذيب : «ولأمير المؤمنين» .
5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۴ ، ح ۹۹۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۲۲ ، ح ۲۴۸۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۹۴ ، ح ۳۲۵۶۱ ، إلى قوله : «إذا كان معنى المسألة واحدا» .
6.هكذا في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ل» والمطبوع : «عن» بدل «و» .
والخبر رواه الشيخ الصدوق في الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۰ ، ح ۵۷۵۷ ، هكذا : «وروى ابن أبي عمير عن هشام أنّ ابن أبي العوجاء قال لمحمّد بن النعمان الأحول : ما بال المرأة الضعيفة لها سهم واحد» الخبر . وورد في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۵ ، ح ۹۹۳ بنفس سند الكتاب وفيه : «حمّاد وهشام» . و هشام هذا ، هو هشام بن سالم ـ كما صرّح به في علل الشرائع ، ص ۵۷۰ ، ح ۳ ـ روى ابن أبي عمير كتابه و تكررّت روايته عنه في كثيرٍ من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۳۴ ، الرقم ۱۱۶۵ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۹۳ ، الرقم ۷۸۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲۲ ، ص ۳۱۵ ـ ۳۱۹ .
7.في «ل» والوسائل : - «لي» .
8.في الوسائل : + «ذلك» .
9.في «ن ، بف ، جت» وحاشية «بح» : «الرجل» .
10.في «بن ، جت ، جد» والتهذيب والوسائل : «فلذلك» .
11.في «بف» : «سهمه» . وفي «بح» : «سهم» .
12.في «ك ، ن ، بح ، بف ، جت» والتهذيب : - «واحدا» .
