قَالَ : فَقَالَ لِي : «أَعْطِهَا النِّصْفَ» .
قَالَ : فَأَخْبَرْتُ زُرَارَةَ بِذلِكَ ، فَقَالَ لِي : اتَّقَاكَ ، إِنَّمَا الْمَالُ لَهَا .
قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، إِنَّ أَصْحَابَنَا زَعَمُوا أَنَّكَ اتَّقَيْتَنِي؟
فَقَالَ ۱ : «لَا وَاللّهِ ، مَا اتَّقَيْتُكَ ، وَلكِنِّي ۲ اتَّقَيْتُ ۳ عَلَيْكَ أَنْ تُضَمَّنَ ، فَهَلْ عَلِمَ بِذلِكَ أَحَدٌ؟» قُلْتُ : لَا ، قَالَ : «فَأَعْطِهَا مَا بَقِيَ» . ۴
۱۳۳۷۱.أَبُو عَلِيًّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ خِدَاشٍ الْمِنْقَرِيِّ۵:أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ ۶ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ۷ وَأَخَاهُ ؟
۸ قَالَ ۹ : «الْمَالُ لِلِابْنَةِ ۱۰ » . ۱۱
13372.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ
1.في «جت» : + «لي» .
2.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي «م» والمطبوع : «و لكن» .
3.في التهذيب : «أبقيت» بدل «اتّقيت» .
4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۰۰۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۳۵ ، ح ۲۴۸۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۱۰۱ ، ح ۳۲۵۷۹ .
5.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «المقري» . وعبد اللّه بن خداش هو أبو خداش المُهري ، فكلا التقريرين من لقب الراوي سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۲۸ ، الرقم ۶۰۴ ؛ رجال البرقي ، ص ۵۰ ؛ رجال الكشّي ، ص ۴۴۸ ، الرقم ۸۴۰ .
6.في حاشية «بح» : «أبا عبد اللّه » .
7.في «جت» : «ابنة» .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۸۷
9.في «ك ، ل ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «فقال» .
10.في الفقيه ، ح ۵۶۱۰ : + «إن لم تحف من عمّها شيئا» .
11.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۰۰۶ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۶۱ ، ح ۵۶۱۰ ، بسند آخر . وفيه ، ص ۲۶۱ ، ذيل ح ۵۶۰۷ ، بسند آخر عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۳۲ ، ح ۲۴۸۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۱۰۴ ، ح ۳۲۵۸۶ .
