الْمَالُ عَلى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ ، فَمَا أَصَابَ ثَلَاثَةً فَلِلِابْنَةِ ، وَمَا أَصَابَ سَهْمَيْنِ فَلِلْأَبَوَيْنِ ۱ » . ۲
۱۳۳۹۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :۳وَجَدْتُ فِي صَحِيفَةِ الْفَرَائِضِ : «رَجُلٌ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأَبَوَيْهِ ، فَلِلِابْنَةِ ۴ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ۵ سَهْمٌ ، يُقْسَمُ الْمَالُ عَلى خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ ، فَمَا أَصَابَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَلِلِابْنَةِ ، وَمَا أَصَابَ جُزْءَيْنِ فَلِلْأَبَوَيْنِ ۶ » . ۷
۱۳۳۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ۸مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ۹، عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ۱۰، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ۱۱:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْجَدِّ ؟
1.في مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۲ : «ما تضمّنه من الردّ على البنت وأحد الأبوين أرباعا هو المشهور بين الأصحاب والمقطوع به في كلامهم ، كذا الردّ على البنتين وأحد الأبوين أخماسا ، ولم يخالف فيه إلّا ابن الجنيد ، فإنّه خصّ الفاضل في الصورة الأخيرة بالبنتين .
و قوله : «وما أصاب سهمين فللأبوين» هذا مع عدم الحاجب ، وأمّا معه فيردّ على الأب والبنت أرباعا على المشهور ، وذهب الشيخ معين الدين المصري إلى أنّ الردّ أيضا خماسي ، لكن للأب منها سهمان : سهم الاُمّ وسهمه ؛ لأنّ حجب الاُمّ للتوفير على الأب» .
2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۰ ، ح ۹۸۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۶۳ ، ح ۵۶۱۴ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن محمّد بن مسلم . تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۳۲ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، من قوله : «ووجدت فيها رجل ترك أبويه وابنته» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۴۹ ، ح ۲۴۹۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۱۲۸ ، ح ۳۲۶۵۰ .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۹۴
4.في «ق ، بف» : «فوجدت للابنة» بدل «فللابنة» .
5.في الوسائل : - «منهما» .
6.في «ق ، بف» والتهذيب : «للأبوين» .
7.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۲ ، ح ۹۸۴ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۵۰ ، ح ۲۴۹۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۱۲۹ ، ح ۳۲۶۵۱ .
8.في السند تحويل بعطف «محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس» على «أبيه ، عن ابن أبي عمير» .
9.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف» والكافي ، ح ۱۳۳۸۴ و ۱۳۴۱۵ والتهذيب : - «بن عبيد» .
10.في «ق ، ك ، بف ، جت» : - «عمر» .
11.في «ك» : + «قال» .
