فَقُلْتُ ۱ : فَذاكَ لَكَ ـ وَكُنْتُ رَجُلًا عَالِماً بِالْفَرَائِضِ وَالْوَصَايَا ، بَصِيراً بِهَا ، حَاسِباً لَهَا ، أَلْبَثُ الزَّمَانَ أَطْلُبُ شَيْئاً يُلْقى عَلَيَّ مِنَ الْفَرَائِضِ وَالْوَصَايَا لَا أَعْلَمُهُ ، فَلَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ ـ فَلَمَّا أَلْقى إِلَيَّ طَرَفَ الصَّحِيفَةِ إِذَا كِتَابٌ غَلِيظٌ يُعْرَفُ أَنَّهُ مِنْ كُتُبِ الْأَوَّلِينَ ، فَنَظَرْتُ فِيهَا ، فَإِذَا فِيهَا خِلَافُ مَا بِأَيْدِي ۲ النَّاسِ مِنَ الصِّلَةِ ۳ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ۴ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ ، وَإِذَا عَامَّتُهُ ۵ كَذلِكَ ، فَقَرَأْتُهُ حَتّى أَتَيْتُ عَلى آخِرِهِ بِخُبْثِ نَفْسٍ ، وَقِلَّةِ تَحَفُّظٍ ، وَسَقَامِ ۶ رَأْيٍ ، وَقُلْتُ ـ وَأَنَا أَقْرَؤُهُ ـ : بَاطِلٌ ، حَتّى أَتَيْتُ عَلى آخِرِهِ ، ثُمَّ أَدْرَجْتُهَا وَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ ۷ .
فَلَمَّا أَصْبَحْتُ لَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقَالَ لِي ۸ : «أَ قَرَأْتَ صَحِيفَةَ الْفَرَائِضِ؟» .
فَقُلْتُ : نَعَمْ .
فَقَالَ : «كَيْفَ رَأَيْتَ مَا قَرَأْتَ ۹ ؟» .
قَالَ ۱۰ : قُلْتُ : بَاطِلٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، هُوَ خِلَافُ مَا النَّاسُ عَلَيْهِ .
قَالَ : «فَإِنَّ الَّذِي رَأَيْتَ وَاللّهِ يَا زُرَارَةُ هُوَ ۱۱ الْحَقُّ الَّذِي رَأَيْتَ ، إِمْلَاءُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه السلام بِيَدِهِ» .
۱۲ فَأَتَانِي الشَّيْطَانُ ، فَوَسْوَسَ فِي صَدْرِي ، فَقَالَ : وَمَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله
1.في «ل ، بن» : «قلت» .
2.في حاشية «جت» : «في أيدي» .
3.في «ق ، بف ، جت» والتهذيب ، ح ۹۸۳ : «الصلب» . وفي المرآة : «قوله : من الصلة ، أي صلة القرابة بالتعصيب ، ويحتمل أن يكون بيانا للخلاف ، أي كان فيه صلة الأقربين والردّ عليهم خلافا لما يفعله الناس ، فيكون بيانا لما يعتقده وقت الرواية لا وقت القراءة . وهذه الأشياء كانت في بدو أمر زرارة قبل رسوخه في الدين ، فلا ينافي جلالته وعلوّ شأنه» .
4.في «ق» : «المعروف» .
5.في «ك» : «عامّة» .
6.في «ك ، ن ، بف ، جت ، جد» والتهذيب ، ح ۹۸۳ : «و أسقام» . وفي «ل ، م ، بح ، بن» وحاشية «ن ، جت» : «و استقامة» .
7.في «ق ، بف» : «و رفعتها» بدل «ودفعتها إليه» .
8.في «ل ، بن» : - «لي» .
9.في «ل ، بح ، بن ، جد» : - «ما قرأت» .
10.في «بن» : - «قال» .
11.في «ق ، بف» والتهذيب ، ح ۹۸۳ : - «هو» .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۹۵