۱۳۴۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكَلَالَةُ مَا لَمْ يَكُنْ ۱ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ» . ۲
22 ـ بَابُ مِيرَاثِ ۳ الْاءِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْوَلَدِ
۱۳۴۰۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :۴ وَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي عَمِّي مُنَازَعَةٌ فِي مِيرَاثٍ ۵ ، فَأَشَرْتُ عَلَيْهِمَا بِالْكِتَابِ إِلَيْهِ فِي ذلِكَ لِيَصْدُرَا عَنْ رَأْيِهِ ، فَكَتَبَا ۶ إِلَيْهِ ۷ جَمِيعاً : جَعَلَنَا اللّهُ ۸ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَتَهَا وَأُخْتَهَا ۹ لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا؟ وَقُلْتُ ۱۰ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُجِيبَنَا بِمُرِّ الْحَقِّ ؟
فَخَرَجَ ۱۱ إِلَيْهِمَا كِتَابٌ ۱۲ : «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، عَافَانَا اللّهُ وَإِيَّاكُمَا ۱۳ أَحْسَنَ
1.في «ق ، بف» : + «له» .
2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۱۴۷ ، معلّقا عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير . معاني الأخبار ، ص ۲۷۲ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۹۶ ، ح ۲۵۰۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۹۲ ، ح ۳۲۵۵۷ .
3.في «ق ، ك ، م ، ن ، بح ، جت» : - «ميراث» .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۰۰
5.في «م ، جد» : «الميراث» .
6.في «ق ، ك ، ل ، بن» وحاشية «م ، جت» : «فكتبنا» .
7.في «ل ، بن» : - «إليه» .
8.في «ق ، بف ، جت» : - «اللّه » .
9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : - «واُختها» .
10.في «ل ، م ، بن» : «قلت» بدون الواو .
11.في التهذيب ، ح ۹۸۶ : «فجرد» .
12.في «م» : «الكتاب» . وفي «ل ، جد» وحاشية «بن ، جت» والتهذيب ، ح ۹۸۶ : «كتابا» .
13.في «ن ، بح ، جت» : «وإيّاكم» .
