593
الكافي ج13

وَ إِنْ ۱ تَرَكَ إِخْوَةً لِأُمٍّ وَأَخاً لِأَبٍ ، فَلِلْاءِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ ، الذَّكَرُ ۲ وَالْأُنْثى فِيهِ ۳ سَوَاءٌ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَخِ لِلْأَبِ .
وَ إِنْ تَرَكَ أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخاً لِأُمٍّ ، أَوْ أُخْتاً ۴ لِأُمٍّ ، فَلِلْأُخْتَيْنِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْأَخِ أَوِ الْأُخْتِ مِنَ الْأُمِّ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ ۵ عَلَيْهِمْ عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ .
وَ إِنْ تَرَكَ أُخْتاً لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَإِخْوَةً لِأُمٍّ ، وَابْنَ أَخٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، فَلِلْاءِخْوَةِ ۶ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ ۷ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ ۸ رُدَّ ۹ عَلَيْهِنَّ ۱۰ عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِنَّ ۱۱ ، وَيَسْقُطُ ۱۲ ابْنُ الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ .
وَ إِنْ ۱۳ تَرَكَ أَخاً لِأَبٍ ، وَابْنَ أَخٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِلْأَخِ لِلْأَبِ ۱۴ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ بِبَطْنٍ ، وَقَرَابَتُهُمَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ۱۵ ، وَلَا يُشْبِهُ هذَا أَخاً لِأُمٍّ وَابْنَ أَخٍ لِأَبٍ ؛ لِأَنَّ قَرَابَتَهُمَا مِنْ جِهَتَيْنِ ۱۶ ، فَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ جِهَةِ قَرَابَتِهِ .
۱۷ وَ إِنْ ۱۸ تَرَكَ ثَلَاثَةَ بَنِي إِخْوَةٍ مُتَفَرِّقِينَ ، فَلِابْنِ ۱۹ الْأَخِ لِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِابْنِ الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَسَقَطَ الْبَاقُونَ ، وَبَنُو الْاءِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَبَنَاتُ الْاءِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ ۲۰

1.في «ل ، م ، بن ، جد» : «من الأب» .

2.في «م ، بن ، جد» : «فإن» .

3.في «ك» : «والذكر» .

4.في «ك ، بف» : - «فيه» .

5.في «بن» : «واُختا» .

6.في «م ، بن» : «يردّ» .

7.في «بن» : «فللأخوات» .

8.في «ل ، م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «من الأب» .

9.في «بن» : «والباقي» بدل «وما بقي» .

10.في «م ، جد» وحاشية «جت» : «يردّ» .

11.في «ك ، ن ، بف ، جت» : «عليهما» .

12.في «بف ، جت» : - «على قدر أنصبائهنّ» .

13.في «م ، بح ، بن ، جد» : «وسقط» . وفي «ك ، ن» : «وسقط» بدل «على قدر أنصبائهنّ ويسقط» .

14.في «بن ، جد» : «فإن» .

15.في «ل» : - «واحدة» .

16.في المرآة : «قوله : لأنّ قرابتهما من جهتين . لم نعثر على هذا القول لأحد غيره».

17.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۰۷

18.في «ك ، ل ، بح ، بن ، جد» : «فإن» .

19.في «ك» : «فللإبن» .

20.في «بف» : - «من الأب» .


الكافي ج13
592

فَلِلْأَخِ ۱ لِلْأَبِ ۲ وَالْأُمِّ ۳ ، وَإِنَّمَا تَسْقُطُ ۴ الْاءِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ ۵ لِأَنَّهُمْ لَا يَقُومُونَ مَقَامَ الْاءِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ ۶ إِخْوَةٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ۷ كَمَا ۸ يَقُومُ ۹ الْاءِخْوَةُ ۱۰ مِنَ الْأَبِ مَقَامَ الْاءِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ ۱۱ إِخْوَةٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ .
وَ إِنْ تَرَكَ إِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخاً وَأُخْتاً لِأُمٍّ ، فَلِلْأَخِ وَالْأُخْتِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ ۱۲ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ ۱۳ الْاءِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ .
وَ إِنْ ۱۴ تَرَكَ أُخْتاً لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخاً وَأُخْتاً لِأُمٍّ ، فَلِلْأَخِ وَالْأُخْتِ لِلْأُمِّ ۱۵ الثُّلُثُ ، وَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ ۱۶ وَ الْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ ۱۷ عَلَيْهِمَا ۱۸ عَلى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا .

1.في «بح» : «لم تكن» .

2.في «بف» : «للأخ» .

3.في «م ، بن ، جت» : «من الأب» .

4.في «جد» : «من الاُمّ والأب» بدل «للأب والاُمّ» .

5.في «ق ، ك ، بف» : «يسقط» . وفي «م ، ن ، بح» وحاشية «جت» : «لم يسقط» .

6.في «م ، ن ، بح» وحاشية «جت» : «للاُمّ» .

7.في «بن ، جد» : - «إذا لم يكن إخوة لأب واُمّ» .

8.في «ق ، بف ، جت ، جد» : «وكما» .

9.في «جد» : «تقوم» .

10.في «ل» : - «لأب واُمّ كما يقوم الإخوة» .

11.في «ل ، بح» : «لم تكن» . وفي «ك» : - «إخوة لأب واُمّ ـ إلى ـ إذا لم يكن» .

12.في «م» : + «ما» .

13.في «بف» : «من» .

14.في «ل ، م» : «فإن» .

15.في «ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «من اللاُمّ» .

16.في «ل ، م ، بن ، جد» : «من الأب» .

17.في «بن» وحاشية «م» : «يردّ» .

18.في المرآة : «قوله : «وما بقي ردّ عليهما» . اختلف الأصحاب فيما إذا اجتمعت كلالة الاُمّ مع كلالة الأبوين ، وزادت التركة عن نصيبهما ، هل تختصّ الزيادة بالمتقرّب بالأبوين ، أو يردّ عليهما بنسبة سهامهما؟ فالمشهور بين الأصحاب اختصاص المتقرّب بالأبوين بالفاضل ، بل ادّعى عليه جماعة الإجماع ، وقال ابن أبي عقيل والفضل : الفاضل يردّ عليهما على نسبة السهام ، ولو كان مكان المتقرّب بالأبوين المتقرّب بالأب فقط فاختلفوا فيه ، فذهب الصدوق والشيخ في النهاية والاستبصار وابن البرّاج وأبو الصلاح وأكثر المتأخّرين إلى الاختصاص هنا أيضا ؛ لرواية محمّد بن مسلم ، وذهب الشيخ في المبسوط وابن الجنيد وابن إدريس والمحقّق إلى أنّه يردّ عليهما . والأوّل أقوى» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225880
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي