فَلِلْجَدِّ النِّصْفُ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ النِّصْفُ» .
قَالَ : «وَ إِنْ ۱ تَرَكَ إِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ مِنْ أَبٍ وَأُمٍّ ۲ ، كَانَ الْجَدُّ كَوَاحِدٍ مِنَ الْاءِخْوَةِ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» . ۳
۱۳۴۲۳.ابْنُ مَحْبُوبٍ۴، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ امْرَأَتَهُ وَأُخْتَهُ وَجَدَّهُ ، قَالَ : «هذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ ، لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ» . ۵
۱۳۴۲۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْجُعْفِيِّ :۶عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «الْجَدُّ يُقَاسِمُ الْاءِخْوَةَ مَا بَلَغُوا ، وَإِنْ ۷ كَانُوا مِائَةَ أَلْفٍ» . ۸
۱۳۴۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَخٌ لِأَبٍ وَجَدٌّ؟ قَالَ : «الْمَالُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ» . ۹
1.في «بف» : + «كان» .
2.في «بن» : + «وجدّا» . وفي الوسائل : «أخوات وجدّا» بدل «أخوات من أب واُمّ» .
3.التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۵، ح ۱۰۸۷؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۶، ح ۵۸۹، معلّقا عن احمد بن محمّد، عن ابن محبوب. الفقيه، ج ۴، ص ۲۸۵، ح ۵۶۴۵، بسند آخر، من قوله: «وإن ترك إخوة وأخوات» مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲۵، ص ۸۰۶، ح ۲۵۰۲۴؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶۷، ح ۳۲۷۴۱.
4.السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين إلى ابن محبوب .
5.راجع: ح ۴ من نفس الباب الوافي، ج ۲۵، ص ۸۰۶، ح ۲۵۰۲۷.
6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۱۱
7.في «بن» : «ولو» .
8.التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۵، ح ۱۰۸۹؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۷، ح ۵۹۱، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي، ج ۲۵، ص ۸۰۵، ح ۲۵۰۱۹؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶۷. ذيل ح ۳۲۷۴۲.
9.التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۵، ح ۱۰۹۰؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۷، ح ۵۹۲. معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد، عن عبداللّه بن سنان. الفقيه، ج ۴، ص ۲۸۳، ح ۵۶۳۷، معلّقا عن ابن محبوب الوافي، ج ۲۵، ص ۸۰۸، ح ۲۵۰۲۸؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶۶، ح ۳۲۷۴۰.
