فِيهَا بِشَيْءٍ ، وَلَهُ امْرَأَتَانِ : أَمَّا ۱ إِحْدَاهُمَا ۲ فَبِبَغْدَادَ ۳ ، وَلَا أَعْرِفُ ۴ لَهَا مَوْضِعاً السَّاعَةَ ، وَالْأُخْرى بِقُمَّ ، فَمَا ۵ الَّذِي تَأْمُرُنِي ۶ فِي هذِهِ الْمِائَةِ دِرْهَمٍ؟
فَكَتَبَ إِلَيْهِ : «انْظُرْ أَنْ تَدْفَعَ مِنْ ۷ هذِهِ الدَّرَاهِمِ ۸ إِلى زَوْجَتَيِ الرَّجُلِ ۹ ، وَحَقُّهُمَا مِنْ ذلِكَ الثُّمُنُ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ، فَإِنْ ۱۰ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ فَالرُّبُعُ ، وَتَصَدَّقْ بِالْبَاقِي عَلى مَنْ تَعْرِفُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً إِنْ شَاءَ اللّهُ ۱۱ » . ۱۲
۱۳۴۷۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ۱۳:
1.في «بن» والوسائل : - «أمّا» .
2.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «جد» : «واحدة» . وفي «ل ، بن ، جد» : «إحداهنّ» .
3.في «ك ، ل ، م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «ببغداد» .
4.في التهذيب : «أمّا واحدة فلا أعرف» . وفي الاستبصار : «أمّا الواحدة فلا أعرف» بدل «أمّا إحداهما فببغداد ولا أعرف» .
5.في «ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «ما» .
6.في «ق» والتهذيب : «تأمر» .
7.في «ل ، جت» وحاشية «جت» والتهذيب والاستبصار : - «من» .
8.في «بن» والوسائل : «المائة درهم» بدل «الدراهم» .
9.في «ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : + «حقّهما» .
10.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» والوسائل والتهذيب : «وإن» .
11.في الوافي : «هذا الخبر لا ينافي الأخبار السابقة ؛ لأنّ الباقي إنّما هو للإمام يصنع به ما يشاء فأمر فيه هناك بالتصدّق» .
12.التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۶، ح ۱۰۵۹، معلّقا عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن مهزيار، عن محمّد بن أبي حمزة العلوي؛ الاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۰، ح ۵۶۶، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي، ج ۲۵، ص ۷۷۰، ح ۲۴۹۶۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۰۱، ح ۳۲۸۲۴.
13.في «ق ، بف ، جت» : «محمّد بن مروان» . والمذكور في حاشية «ق» بنفس خطّ المتن ، «مسلم» بدل «مروان» .
هذا ، ولم نجد رواية موسى بن بكر عن محمّد بن مسلم أو محمّد بن مروان في موضع حتّى يمكننا تمييز الصواب منهما .
