النِّقْضُ ۱ وَالْأَبْوَابُ ۲ وَالْجُذُوعُ وَالْقَصَبُ ۳ ، فَتُعْطى ۴ حَقَّهَا مِنْهُ ۵ » . ۶
۱۳۴۷۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ وَفُضَيْلٍ وَبُرَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام ، مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ۷ «أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَرِثُ مِنْ تَرِكَةِ زَوْجِهَا : مِنْ تُرْبَةِ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ ۸ ، إِلَا أَنْ يُقَوَّمَ ۹ الطُّوبُ ۱۰ وَالْخَشَبُ قِيمَةً ، فَتُعْطى رُبُعَهَا أَوْ ثُمُنَهَا إِنْ كَانَ لَهَا ۱۱ وَلَدٌ ۱۲ مِنْ قِيمَةِ الطُّوبِ وَالْجُذُوعِ وَالْخَشَبِ ۱۳ » . ۱۴
1.في «ك» : «النقص» .
2.في التهذيب ، ح ۱۰۷۲ والاستبصار ، ح ۵۷۸ : - «والأبواب» .
3.في الفقيه : «نقض الأجذاع والقصب والأبواب» بدل «النقض والأبواب والجذوع والقصب» .
4.في «م» : «فيعطى» .
5.في «بف» : - «منه» .
6.التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۸، ح ۱۰۶۵؛ والاستبصار، ج ۴. ص ۱۵۱، ح ۵۷۱، معلّقا عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب. وفي التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۹، ح ۱۰۷۲؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۳، ح ۵۷۸، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن الحسن بن محبوب، وبسند آخر أيضا عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۵۷۵۲، معلّقا عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب وخطّاب أبي محمّد الهمداني، عن طربال، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي، ج ۲۵، ص ۷۸۰، ح ۲۴۹۸۰؛ الوسائل، ج ۲۶ ، ص ۲۰۵ ، ح ۳۲۸۳۶.
7.هكذا في «ق ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب ، ح ۱۰۶۴ والاستبصار ، ح ۵۷۰ . وفي «ك» : - «منهم من رواه عن أبي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن أبي عبداللّه عليه السلام ومنهم من رواه عن أحدهما عليهماالسلام» . وفي المطبوع : - «منهم من رواه عن أبي جعفر عليه السلام و» .
8.في «بف» والاستبصار ، ح ۵۷۰ : «وأرض» .
9.في «ك ، ل» : «أن تقوّم» .
10.«الطوب» : الآجرّ بلغة أهل مصر . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۷۳ (طيب) .
11.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت» : «له» .
12.في «ق ، ك ، ن ، بح» : - «ولد» . وفي التهذيب ، ح ۱۰۶۴ والاستبصار ، ح ۵۷۰ : - «لها ولد» .
13.في «ل ، م ، بن ، جد» : - «إن كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب» .
14.التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۷، ح ۱۰۶۴؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۱، ح ۵۷۰، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم. وفي التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۱، ح ۱۰۷۷؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۳، ح ۵۸۰، بسندهما عن زرارة وبكير، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي، ج ۲۵، ص ۷۸۱، ح ۲۴۹۸۳؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۰۷، ح ۳۲۸۴۰، إلى قوله: «فتعطى ربعها أوثمنها».
