۱۳۴۷۴.عَلِيٌّ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ۲وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ عَقَارِ الْأَرْضِ شَيْئاً» . ۳
۱۳۴۷۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ۴، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :۵قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «تَرِثُ الْمَرْأَةُ ۶ الطُّوبَ ، وَلَا تَرِثُ مِنَ الرِّبَاعِ شَيْئاً» .
قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ تَرِثُ مِنَ الْفَرْعِ ، وَلَا تَرِثُ مِنَ الْأَصْلِ ۷ شَيْئاً؟
فَقَالَ لِي ۸ : «لَيْسَ لَهَا مِنْهُمْ ۹ نَسَبٌ ۱۰ تَرِثُ بِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ دَخِيلٌ عَلَيْهِمْ ، فَتَرِثُ مِنَ الْفَرْعِ ، وَلَا تَرِثُ مِنَ الْأَصْلِ ۱۱ ، وَلَا يَدْخُلُ ۱۲ عَلَيْهِمْ دَاخِلٌ بِسَبَبِهَا» . ۱۳
13476.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ
1.في «ل ، م ، بن ، جت ، جد» : «عليّ بن إبراهيم» .
2.في «ل ، م ، بن ، جد» والوسائل : + «عن أبي جعفر عليه السلام » .
3.الوافي، ج ۲۵، ص ۷۸۲، ح ۲۴۹۸۴؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۰۸، ح ۲۳۸۴۱.
4.في «ل» : + «ومحمّد» . وفي «بن» والوسائل : + «ومحمّد عن أحمد» . والسند بناءً على الأوّل مبهم ، وبناءً على الثاني فيه تحويل بعطف «محمّد عن أحمد» على «عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۲۹
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : + «من» .
7.في «ق ، ل ، بف ، بن ، جت ، جد» وحاشية «م» والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : «الرباع» .
8.في «ك ، ل ، بف ، بن» : - «لي» .
9.في «بن» وحاشية «م» : «منه» .
10.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» : «سبب» .
11.في حاشية «جت» : + «شيئا» .
12.في قرب الإسناد : «لئلّا يدخل» .
13.التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۸، ح ۱۰۶۷؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۲، ح ۵۷۳، معلّقا عن سهل بن زياد. قرب الإسناد، ص ۵۶، ح ۱۸۲، بسنده عن العلاء بن رزين، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي، ج ۲۵، ص ۷۸۴، ح ۲۴۹۹۰؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۰۶، ح ۳۲۸۳۷.
