۱۳۴۷۹.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ۱، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ۲، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنَ الدُّورِ وَالْعَقَارِ شَيْءٌ» . ۳
۱۳۴۸۰.مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ ، قَالَ :۴ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ النِّسَاءَ لَا يَرِثْنَ مِنْ رِبَاعِ ۵ الْأَرْضِ شَيْئاً ، وَلكِنْ لَهُنَّ قِيمَةُ الطُّوبِ وَالْخَشَبِ» .
قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ لَا يَأْخُذُونَ بِهذَا .
فَقَالَ : «إِذَا وُلِّينَاهُمْ ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّوْطِ ، فَإِنِ انْتَهَوْا ، وَإِلَا ضَرَبْنَاهُمْ عَلَيْهِ ۶ بِالسَّيْفِ ۷ » . ۸
13481.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ
1.في «ق ، ك ، ن ، بف» - «بن سماعة» .
2.هكذا في «ق ، ك ، بح ، بف ، جت» والطبعة الحجريّة وظاهر الوافي ؛ حيث قال : «ابن سماعة عن أخيه جعفر» ، فقد روى الحسن بن محمّد بن سماعة كتاب أخيه جعفر بن محمّد بن سماعة . وفي «ل ، م ، ن ، بن ، جد» والوسائل والمطبوع : «عن عمّه جعفر بن سماعة» .
ولم نجد في شيء من الأسناد توصيف جعفر بن سماعة الراوي عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، بكونه عمّا له . فبَعْدَ خلوّ نسخة «ق» وهي أقدم نسخ الكافي في ما نحن فيه ، وخلوّ نسخة «بف» وهي من أقدم النسخ ، لا تطمئنّ النفس بثبوت هذا القيد .
ويؤكّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب و الاستبصار عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر ، عن مثنّى .
3.التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۹، ح ۱۰۷۰؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۲، ح ۵۷۶، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن جعفر، عن مثنّى الوافي، ج ۲۵، ص ۷۸۲، ح ۲۴۹۸۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۰۹، ح ۳۲۸۴۵.
4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۳۰
5.الرِّباع : جمع الرُّبُع ، وهي الدار والمنزل . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۶۴ (ربع) .
6.في «بف» : - «عليه» .
7.في «ل ، م ، بن ، جد» والوسائل : «بالسيف عليه» .
8.التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۹، ح ۱۰۶۹؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۵۲، ح ۵۷۵، بسندهما عن معاوية بن حكيم الوافي، ج ۲۵، ص ۷۸۲، ح ۲۴۹۸۷؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۱۰، ح ۳۲۸۴۶.
