655
الكافي ج13

32 ـ بَابُ مِيرَاثِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ يُزَوَّجَانِ ۱ وَهُمَا غَيْرُ مُدْرِكَيْنِ

۱۳۴۸۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ۲أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ۳ عليه السلام عَنْ غُلَامٍ وَجَارِيَةٍ زَوَّجَهُمَا وَلِيَّانِ لَهُمَا ۴ وَهُمَا غَيْرُ مُدْرِكَيْنِ ؟
قَالَ ۵ : فَقَالَ : «النِّكَاحُ جَائِزٌ ، وَأَيُّهُمَا ۶ أَدْرَكَ كَانَ لَهُ ۷ الْخِيَارُ ، فَإِنْ ۸ مَاتَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَا ، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا وَلَا مَهْرَ ، إِلَا أَنْ يَكُونَا قَدْ أَدْرَكَا وَرَضِيَا» .
قُلْتُ : فَإِنْ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْاخَرِ؟
قَالَ : «يَجُوزُ ذلِكَ عَلَيْهِ إِنْ هُوَ رَضِيَ» .
قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي ۹ أَدْرَكَ قَبْلَ الْجَارِيَةَ وَرَضِيَ بِالنِّكَاحِ ۱۰ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ

1.في «ن» : «يتزوّجان» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۳۲

3.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۸۲ ، ح ۱۳۶۶ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ، و لم يتوسّط أبو عبيدة بين ابن رئاب و بين أبي جعفر عليه السلام . والظاهر وقوع خلل في سند التهذيب ؛ فإنّه لم يثبت رواية ابن رئاب عن أبي جعفر عليه السلام مباشرة ، وقد ورد الخبر في عدّة مواضع رواه ابن رئاب ، عن أبي عبيدة [الحذّاء] عن أبي جعفر عليه السلام .

4.في الوسائل ، ج ۲۱ : + «يعني غير الأب» .

5.في الوسائل ، ج ۲۱ والكافي ، ح ۹۷۲۷ والتهذيب ، ج ۷ : - «قال» .

6.في «ل ، بن» والوسائل ، ج ۲۶ : «أيّهما» بدون الواو .

7.في الوسائل ، ج ۲۱ : «على» .

8.في الوسائل ، ج ۲۱ والكافي ، ح ۹۷۲۷ والتهذيب : «وإن» .

9.في «ل ، م ، بح ، جد» : + «فد» . وفي التهذيب ، ج ۹ : «قد» بدل «الذي» .

10.في «ل ، بن» : «النكاح» .


الكافي ج13
654

ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ فِي عَقْدَةٍ وَاحِدَةٍ ـ أَوْ قَالَ : فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ ـ وَمُهُورُهُنَّ مُخْتَلِفَةٌ ؟
قَالَ : «جَائِزٌ لَهُ وَلَهُنَّ» .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِنْ هُوَ خَرَجَ إِلى بَعْضِ الْبُلْدَانِ ، فَطَلَّقَ وَاحِدَةً مِنَ الْأَرْبَعِ ، وَأَشْهَدَ عَلى طَلَاقِهَا قَوْماً مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ وَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّةِ تِلْكَ الْمُطَلَّقَةِ ، ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ مَا دَخَلَ بِهَا ، كَيْفَ يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ؟
قَالَ : «إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ، فَإِنَّ لِلْمَرْأَةِ ـ الَّتِي تَزَوَّجَهَا أَخِيراً مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ ـ رُبُعَ ثُمُنِ مَا تَرَكَ ، وَإِنْ عُرِفَتِ الَّتِي طُلِّقَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ 1 بِعَيْنِهَا وَنَسَبِهَا ، فَلَا شَيْءَ لَهَا مِنَ الْمِيرَاثِ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ 2 » .
قَالَ : «وَيَقْتَسِمْنَ 3 الثَّلَاثُ 4 نِسْوَةٍ 5 ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ ثُمُنِ مَا تَرَكَ 6 ، وَعَلَيْهِنَّ الْعِدَّةُ ، وَإِنْ لَمْ تُعْرَفِ الَّتِي طُلِّقَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ ، اقْتَسَمْنَ 7 الْأَرْبَعُ نِسْوَةٍ 8 ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ ثُمُنِ مَا تَرَكَ بَيْنَهُنَّ جَمِيعاً ، وَعَلَيْهِنَّ جَمِيعاً الْعِدَّةُ» . 9

1.في «ق ، ك ، ن ، بح ، جت ، جد» : «الأربعة» .

2.في التهذيب ، ج ۸ : «وليس عليها العدّة» و في مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۱۹۳ : «روى الخبر في التهذيب في كتاب الطلاق عن ابن محبوب بهذا الإسناد ، وفيه : «وليس عليها العدّة» . وهو الصواب ، ولعلّه سقط هنا من الرواة أو من النسّاخ ؛ لأنّه إنّما تزوّج الخامسة بعد انقضاء عدّتها ، فليس عليها بعد الموت عدّة الوفاة . إلّا أن يقال : المراد بها عدّة الطلاق في حياة الزوج . ولا يخفى بعده» .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ۱۰۶۲ . وفي «ك» والمطبوع : «ويقسمن» .

4.في «م ، بن» والوسائل : «الثلاثة» .

5.في «ل ، م ، بن» والوسائل : «النسوة» .

6.في التهذيب ، ج ۸ : + «بينهنّ جميعا» .

7.في «ل» والوسائل : «قسمن» .

8.في «بن» : «النسوة» . وفي الوسائل : «النسوة» بدل «الأربع نسوة» .

9.التهذيب، ج ۸، ص ۹۳، ح ۳۱۹؛ وج ۹، ص ۳۸۴، ح ۱۳۷۳، معلّقا عن الحسن بن محبوب، مع اختلاف يسير؛ التهذيب، ج ۹، ص ۲۹۶، ح ۱۰۶۲، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي، ج ۲۵، ص ۷۷۳، ح ۲۴۹۷۰؛ الوسائل، ج ۲۲، ص ۵۱، ح ۲۷۹۹۹؛ وج ۲۶، ص ۲۱۷، ح ۳۲۸۶۰.

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 221636
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي