قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام لِأَبِي حَنِيفَةَ : «يَا أَبَا حَنِيفَةَ ، مَا تَقُولُ فِي بَيْتٍ سَقَطَ عَلى قَوْمٍ ، وَبَقِيَ مِنْهُمْ صَبِيَّانِ أَحَدُهُمَا حُرٌّ ، وَالْاخَرُ مَمْلُوكٌ لِصَاحِبِهِ ، فَلَمْ يُعْرَفِ ۱ الْحُرُّ مِنَ الْمَمْلُوكِ؟» .
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يُعْتَقُ نِصْفُ هذَا ، وَيُعْتَقُ نِصْفُ هذَا ، وَيُقْسَمُ الْمَالُ بَيْنَهُمَا ۲ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَيْسَ كَذلِكَ ۳ ، وَلكِنَّهُ ۴ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا ۵ ، فَمَنْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ حُرٌّ ۶ ، وَيُعْتَقُ ۷ هذَا ، فَيُجْعَلُ مَوْلًى لَهُ» . ۸
37 ـ بَابُ مَوَارِيثِ ۹ الْقَتْلى وَمَنْ يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ وَمَنْ لَا يَرِثُ
۱۳۵۱۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ۱۰؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَوَّارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام لَمَّا هَزَمَ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ ، أَقْبَلَ النَّاسُ مُنْهَزِمِينَ ، فَمَرُّوا بِامْرَأَةٍ حَامِلٍ
1.في «ب» : «فلم نعرف» .
2.في التهذيب ، ج ۶ : - «ويقسم المال بينهما» .
3.في «بف» : «كذاك» .
4.في «ل ، بن ، جت» : «ولكن» .
5.في البحار : - «بينهما» .
6.في «ل ، م ، ن» والوسائل والبحار والفقيه والتهذيب : «الحرّ» . وفي «ك ، بح ، بن» : - «حرّ» .
7.في «جد» : «فيعتق» .
8.التهذيب، ج ۹، ص ۳۶۱، ح ۱۲۹۰، معلّقا عن أحمد بن محمّد. الفقيه، ج ۴، ص ۳۰۸، ح ۵۶۶۰، معلّقا عن حمّاد بن عيسى؛ التهذيب، ج ۶، ص ۲۳۹، ح ۵۸۶، بسنده عن حمّاد، عن المختار، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي، ج ۲۵، ص ۸۶۵، ح ۲۵۱۷۱؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۳۱۲، ح ۳۳۰۶۳؛ البحار، ج ۱۰، ص ۲۰۳، ح ۷.
9.في «ن» : «ميراث» .
10.هكذا في «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والبحار . وفي المطبوع : + «ومحمّد بن يحيى عن سهل بن زياد» .
