675
الكافي ج13

وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ» . ۱

۱۳۵۱۷.وَعَنْهُ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّ الدِّيَةَ يَرِثُهَا ۲ الْوَرَثَةُ ، إِلَا الْاءِخْوَةَ ۳ مِنَ الْأُمِّ ۴ ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئاً» . ۵

۱۳۵۱۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ : «الدِّيَةُ يَرِثُهَا الْوَرَثَةُ عَلى فَرَائِضِ الْمَوَارِيثِ ۶ ، إِلَا الْاءِخْوَةَ ۷ مِنَ الْأُمِّ ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئاً» . ۸

۱۳۵۱۹.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ۹، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ وَعَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَرِثُ ۱۰ الْاءِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئاً» . ۱۱

1.الوافي، ج ۲۵، ص ۸۶۹ ، ح ۲۵۱۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۳۶ ، ح ۳۲۴۳۳ .

2.في «بح» : «ترثها» .

3.في الوسائل : + «والأخوات» .

4.في «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» : - «وعنه قال : قال ـ إلى ـ الإخوة من الاُمّ» .

5.التهذيب، ج ۹، ص ۳۷۵، ح ۱۳۳۹، معلّقا عن ابن محبوب. وفيه، ص ۳۸۰، ذيل ح ۱۳۶۰؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۵، ذيل ح ۷۳۱، بسندهما عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲۵، ص ۸۶۹، ح ۲۵۱۷۸؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۳۶، ح ۳۲۴۳۳.

6.في «ك ، ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «الميراث» .

7.في حاشية «ن» : + «والأخوات» .

8.التهذيب، ج ۹، ص ۳۷۵، ح ۱۳۴۰، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي، ج ۲۵، ص ۸۷۰، ح ۲۵۱۷۹؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۳۷، ح ۳۲۴۳۵.

9.في «ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «الحسن بن محمّد بن سماعة» .

10.في «م ، جد» : «لا ترث» .

11.التهذيب، ج ۹، ص ۳۷۶، ح ۱۳۴۳، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي، ج ۲۵، ص ۸۷۰، ح ۲۵۱۸۰؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۳۷، ح ۳۲۴۳۶.


الكافي ج13
674

الدِّيَةِ ، وَهُوَ أَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ۱ ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ غَيْرُ الَّذِي رَمَتْ بِهِ حِينَ فَزِعَتْ .
قَالَ ۲ : وَأَدّى ذلِكَ كُلَّهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْبَصْرَةِ ۳ . ۴

۱۳۵۱۵.ابْنُ مَحْبُوبٍ۵، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ۶ عليه السلام فِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ أَنَّهُ يَرِثُهَا الْوَرَثَةُ عَلى كِتَابِ اللّهِ وَسِهَامِهِمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَقْتُولِ دَيْنٌ إِلَا الْاءِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مِنْ دِيَتِهِ شَيْئاً» . ۷

۱۳۵۱۶.ابْنُ مَحْبُوبٍ۸، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّ الدِّيَةَ يَرِثُهَا ۹ الْوَرَثَةُ ، إِلَا الْاءِخْوَةَ

1.في الكافي ، ح ۱۴۳۹۷ : - «وورّث المرأة الميّتة نصف الدية وهو ألفان وخمسمائة درهم» .

2.في «جت» : «فقال» .

3.قال الشهيد الثاني : «اختلف الأصحاب في وارث الدية على أقوال : أحدها : أنّ وارثها من يرث غيرها من أمواله ، ذهب إليه الشيخ في المبسوط والخلاف وابن إدريس في أحد قوليه . والثاني : أنّه يرثها من عدا المتقرّب بالاُمّ ، ذهب إليه الشيخ في النهاية وأتباعه وابن إدريس في القول الآخر ، [لروايات دلّت على حرمان الإخوة للاُمّ لا مطلق المتقرّب بالاُمّ وكأنّهم عمّموا الحكم فيهم بطريق أولى] . والثالث : أنّه يمنع المتقرّب بالاُمّ والمتقرّب بالأب وحده لاغير ، وهو قول الشيخ في موضع آخر من الخلاف» . المسالك ، ج ۱۳ ، ص ۴۳ ـ ۴۴ .

4.الكافي، كتاب الديات، باب المقتول لايدرى من قتله، ح ۱۴۳۹۷ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. وفي الفقيه، ج ۴، ص ۳۰۸، ح ۵۶۶۲؛ والتهذيب، ج ۹، ص ۳۷۶، ح ۱۳۴۴؛ وج ۱۰، ص ۲۰۲، ح ۸۰۰، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي، ج ۱۶، ص ۸۳۵، ح ۱۶۲۳۳؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۳۶، ح ۳۲۴۳۴.

5.السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه الطرق الثلاثة المتقدّمة .

6.في «ل ، بن ، جد» وحاشية «م» والوسائل : «عليّ» بدل «أميرالمؤمنين» .

7.الفقيه، ج ۴، ص ۳۱۸، ح ۵۶۸۶؛ والتهذيب، ج ۹، ص ۳۷۵، ح ۱۳۳۸، معلّقا عن الحسن بن محبوب. فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۸۹ ، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲۵، ص ۸۶۹، ح ۲۵۱۷۷؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۳۵، ح ۳۲۴۳۲.

8.السند معلّق ، كسابقه .

9.في «بح» : «ترثها» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 188242
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي