687
الكافي ج13

۱۳۵۳۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ۱، عَنْ أَبِي وَلَادٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْمُسْلِمُ يَرِثُ امْرَأَتَهُ الذِّمِّيَّةَ ، وَلَا تَرِثُهُ» . ۲

40 ـ بَابٌ آخَرُ فِي ۳ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ

۱۳۵۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ نَصْرَانِيٍّ مَاتَ وَلَهُ ابْنُ أَخٍ مُسْلِمٌ وَابْنُ أُخْتٍ مُسْلِمٌ ، وَ لِلنَّصْرَانِيِّ ۴ أَوْلَادٌ وَزَوْجَةٌ نَصَارى ؟
قَالَ : فَقَالَ : «أَرى أَنْ يُعْطَى ابْنُ أَخِيهِ الْمُسْلِمُ ثُلُثَيْ مَا تَرَكَ ، وَيُعْطَى ابْنُ أُخْتِهِ

1.هكذا في «ق ، بف» . وفي «ل» : «أبيه عن ابن أبي عمير وعن ابن محبوب» . وفي «ك ، م ، ن ، بح ، بن» : «أبيه عن ابن أبي عمير وابن محبوب» . وفي «جت» والمطبوع : «أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن محبوب» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية ابن أبي عمير ، بعناوينه المختلفة ، عن أبي ولّاد ـ وهو حفص أبو ولّاد الحنّاط ـ في موضع ، فينتفي ما ورد في أكثر النسخ . وأمّا بناءً على ما ورد في «جت» والمطبوع فلم نجد ، مع الفحص الأكيد ، توسّط ابن أبي عمير ، بين إبراهيم بن هاشم وابن محبوب في شيءٍ من الأسناد . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّا رواية إبراهيم عن [الحسن] بن محبوب ، مباشرةً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۴۹۶ ـ ۴۹۹ و ص ۵۰۶ . ويؤكّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۶۶ ، ح ۱۳۰۷ ، وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن أبي ولّاد .

2.التهذيب، ج ۹، ص ۳۶۶، ح ۱۳۰۶؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۰، ح ۷۱۰، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب. الفقيه، ج ۴، ص ۳۳۶، ح ۵۷۲۵، معلّقا عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط الوافي، ج ۲۵، ص ۹۱۳، ح ۲۵۲۶۴؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۱، ذيل ح ۳۲۳۷۳.

3.في «ق ، ك ، ن ، جت ، جد» وحاشية «م» : «من» .

4.في «بن» : «وله» .


الكافي ج13
686

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ : هَلْ يَرِثُ الْمُشْرِكَ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، وَلَا يَرِثُ الْمُشْرِكُ الْمُسْلِمَ» . ۱

۱۳۵۳۵.عَنْهُ۲، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، النَّصْرَانِيُّ يَمُوتُ وَلَهُ ابْنٌ مُسْلِمٌ ، أَ يَرِثُهُ؟
قَالَ ۳ : فَقَالَ : «نَعَمْ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمْ يَزِدْهُ بِالْاءِسْلَامِ إِلَا عِزّاً ، فَنَحْنُ نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَّا» . ۴

۱۳۵۳۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُسْلِمُ يَحْجُبُ الْكَافِرَ وَيَرِثُهُ ، وَالْكَافِرُ لَا يَحْجُبُ الْمُؤْمِنَ وَ لَا يَرِثُهُ» . ۵

1.التهذيب، ج ۹، ص ۳۶۶، ح ۱۳۰۴؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۰، ح ۷۰۸، معلّقا عن يونس. الفقيه، ج ۴، ص ۳۳۵، ح ۵۷۲۲، معلّقا عن زرعة الوافي، ج ۲۵، ص ۹۱۲، ح ۲۵۲۵۸؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۳، ذيل ح ۳۲۳۷۷.

2.الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق ؛ فقد روى محمّد بن عيسى عن يونس [بن عبدالرحمن ]عن موسى بن بكر ، في الكافي ،ح ۱۵۱۲ و ۲۸۶۴ و ۱۳۳۴۷ .

3.في «ل ، بن» : - «قال» .

4.التهذيب، ج ۹، ص ۳۶۶، ح ۱۳۰۵؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۰، ح ۷۰۹، معلّقا عن يونس. وفي الفقيه، ج ۴، ص ۳۳۴، ح ۵۷۲۱؛ والتهذيب، ج ۹، ص ۳۷۰، ح ۱۳۲۱؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۲، ح ۷۱۹، بسند آخر عن عبدالرحمن بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الأخيرين من قوله: «إنّ اللّه عزّوجلّ لم يزده» مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲۵، ص ۹۱۲، ح ۲۵۲۵۹؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۲، ذيل ح ۳۲۳۷۶.

5.التهذيب، ج ۹، ص ۳۶۶، ح ۱۳۰۷؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۰، ح ۷۱۱، معلّقا عن أحمد بن محمّد. الفقيه، ج ۴، ص ۳۳۶، ح ۵۷۲۴، معلّقا عن الحسن بن محبوب. وفيه، ص ۳۳۶، صدر ح ۵۷۲۶؛ والتهذيب، ج ۹، ص ۳۷۲، صدر ح ۱۳۲۹؛ وص ۳۶۷، ذيل ح ۱۳۱۳؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۱، ذيل ح ۷۱۷، بسند آخر، مع اختلاف يسير. الأمالي للصدوق، ص ۶۵۲، ضمن المجلس ۹۳، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي، ج ۲۵، ص ۹۱۴، ح ۲۵۲۶۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۲، ذيل ح ۳۲۳۷۴؛ وص ۱۲۴، ذيل ح ۳۲۶۳۹.

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184467
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي