فَكَتَبَ عليه السلام : «اتْرُكْهُ عَلى حَالِهِ» . ۱
۱۳۵۷۸.يُونُسُ۲، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «الْمَفْقُودُ يُتَرَبَّصُ بِمَالِهِ أَرْبَعَ سِنِينَ ، ثُمَّ يُقْسَمُ ۳ » . ۴
۱۳۵۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ ۵ عليه السلام عَنْ دَارٍ كَانَتْ لِامْرَأَةٍ ، وَكَانَ لَهَا ابْنٌ وَابْنَةٌ ، فَغَابَ الِابْنُ بِالْبَحْرِ ۶ ، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ ، فَادَّعَتِ ابْنَتُهَا أَنَّ أُمَّهَا كَانَتْ صَيَّرَتْ هذِهِ الدَّارَ لَهَا ، وَبَاعَتْ أَشْقَاصاً ۷ مِنْهَا ، وَبَقِيَتْ فِي الدَّارِ قِطْعَةٌ إِلى جَنْبِ دَارِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ۸ وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا ؛ لِغَيْبَةِ الِابْنِ ، وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْ ۹ أَنْ لَا يَحِلَّ لَهُ ۱۰ شِرَاؤُهَا ، وَلَيْسَ يُعْرَفُ لِلِابْنِ خَبَرٌ ؟
فَقَالَ لِي : «وَ مُنْذُ ۱۱ كَمْ غَابَ؟» .
فَقُلْتُ ۱۲ : مُنْذُ سِنِينَ كَثِيرَةٍ .
1.التهذيب، ج ۹، ص ۳۸۹، ثمّ ح ۱۳۹۰، معلّقا عن يونس؛ الاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۷، ح ۷۳۸، معلّقا عن يونس، عن الهيثم بن روح صاحب الخان الوافي، ج ۱۷، ص ۳۶۱، ح ۱۷۴۱۹؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۹۸، ح ۳۳۰۳۳.
2.السند معلق ، كما هو واضح .
3.قال الشيخ الصدوق ـ بعد نقله هذا الخبر ـ : «يعني بعد أن لاتعرف حياته من موته ، ولا يعلم في أيّ أرض هو ، وبعد أن يطلب من أربعة جوانب أربع سنين ، ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينئذٍ تعتدّ امرأته عدّة المتوفّى عنها زوجها ويقسم ماله بين الورثة على سهام اللّه عزّوجلّ وفرائضه» . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۳۰ ، ذيل ح ۵۷۰۷ .
4.الفقيه، ج ۴، ص ۳۳۰، ح ۵۷۰۷، معلّقا عن يونس بن عبدالرحمن الوافي، ج ۱۷، ص ۳۶۱، ح ۱۷۴۲۰؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۹۸، ح ۳۳۰۳۴.
5.في «ق ، ك ، بف» والتهذيب : - «الثاني» .
6.في «ن» والفقيه : «في البحر» .
7.الشقص ـ بالكسر ـ : السهم ، والنصيب . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۴۵ (شقص) .
8.في الفقيه : «إخواننا» .
9.في الوسائل : - «من» .
10.في «ل ، بن» والوسائل : - «له» .
11.في «جد» : «منذ» بدون الواو .
12.في «بن» والوسائل والفقيه : «قلت» .
