فَالْمَالُ لِلْجَدِّ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ بِبَطْنٍ ، وَلَا يُشْبِهُ هذَا ابْنَ الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِنْ تَرَكَ أُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ فَلِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُمِّ ۱ ، وَإِنْ تَرَكَ ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ امْرَأَتَهُ وَجَدَّهُ : أَبَا أُمِّهِ ، وَخَالَهُ ، فَلِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ ، وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ الْأَرْحَامِ ، فَإِنْ ۲ تَرَكَ جَدَّةً وَأُخْتاً ۳ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ، وَإِنْ مَاتَتِ ابْنَةُ مُلَاعَنَةٍ ۴ ، وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَ أَخِيهَا ۵ وَجَدَّهَا ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ ۶ ؛ لِأَنَّهُ كَأَنَّهَا ۷ تَرَكَتْ ۸ أَخاً ۹ لِأُمٍّ وَابْنَ أَخٍ لِأُمٍّ ۱۰ ، فَالْمَالُ لِلْأَخِ . ۱۱
56 ـ بَابٌ آخَرُ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ
۱۳۶۱۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ۱۲، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ۱۳:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ تَرِثُهُ ۱۴ أُمُّهُ الثُّلُثَ ، وَالْبَاقِي لِاءِمَامِ الْمُسْلِمِينَ ؛
1.في «بف» : «للاُمّ» .
2.في «جت» : «وإن» .
3.في «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : «و اُخته» .
4.في «ك ، م ، ن ، بف ، بن» : «ابنة ملاعنة ماتت» بدل «وإن ماتت ابنة ملاعنة» .
5.في «ق ، ل ،بف» : «اُختها» .
6.في «جد» : «للجدّ» . وفي المرآة : «قوله : وما بقي فللجدّ ، هو خلاف المشهور» .
7.في «ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «كأنّه» . وفي «بف» : «كأن» .
8.في «ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» : «ترك» .
9.في «ك» : «أخاه» .
10.في «ل» : - «لاُمّ» .
11.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۵۶۹۰ ، معلّقا عن الفضل بن شاذان النيسابوري ، مع اختلاف يسير .
12.هكذا في «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» . وفي المطبوع : «عن ابن رئاب» .
13.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» : + «الحذّاء» .
14.في «ل ، بن» والتهذيب ، ح ۱۲۳۱ والاستبصار ، ح ۶۸۴ : «ترث» .
