1.في «ل ، بن» : «و أيّ» .

2.في «بح ، بن» : «بولد» .

3.في «ن» : «ويلحق» .

4.في «ل ، م ، بح ، جد» وحاشية «جت» : «الولد» .

5.في «ل ، م ، بن ، جد» : «إن» .

6.في «ق ، ك ، ن ، بف» : «ووليدته» .

7.التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۶، ح ۱۲۴۲؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۵، ح ۶۹۳، بسندهما عن ابن أبي عمير. الفقيه، ج ۴، ص ۳۱۶، ح ۵۶۸۰، معلّقا عن حمّاد الوافي، ج ۲۵، ص ۸۸۷، ح ۲۵۲۱۱؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۰، ذيل ح ۳۲۹۸۳.

8.في «ل» والاستبصار : - «معي» .

9.في الفقيه : + «فحملت» .

10.في «ل» : «بولدها» .

11.في «بن» والتهذيب والاستبصار : «هو» بدون الواو .

12.ولد غَيَّةٍ ويكسر : زنيّة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۲۹ (غيي) .

13.الفقيه، ج ۴، ص ۳۱۶، ح ۵۶۸۱؛ والتهذيب، ج ۹، ص ۳۴۳، ح ۱۲۳۳؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۲، ح ۶۸۵، بسند آخر عن محمّد بن الحسن الأشعري الوافي، ج ۲۵، ص ۸۸۸، ح ۲۵۲۱۷؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۴، ذيل ح ۳۲۹۹۱.

14.في «ل ، بن» : «وادّعى» .

1.في الوسائل : «الأمر عليه» بدل «عليه الأمر» .

2.في «بف» : - «يدفعها» .

3.في «ق ، بف» : «وعصبة» .

4.في «ل» : «الذي» .

5.في «ق ، جد» : «تعرف» .

6.في مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۲۴۵ : «قوله : يعني عصبة النساء ، لعلّه كلام الكليني أو بعض الرواة . ويحتمل أن يكون مراده عليه السلام أنّه إذا عرف أنّه غير ملحق بهم وادّعوه كذبا فلا يعطه شيئا ، وإن لم يعلم ذلك وثبت عنده بشهادة النساء كونه ولدا لهم فليعطه ، وإن لم يثبت يعطي غير ميراث النساء سائر الورّاث ؛ لعدم تعدّي تعارفهنّ له إلى غيرهنّ كما هو المشهور بين الأصحاب» .

7.الوافي، ج ۲۵، ص ۹۵۵، ح ۲۵۳۶۲؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۰، ح ۳۲۹۸۲.

8.في التهذيب ، ح ۱۲۳۵ والاستبصار ، ح ۶۸۷ : «أمة» . وفي التهذيب ، ح ۱۲۳۶ والاستبصار ، ح ۶۸۸ : «جارية» .

9.في «ق ، ك ، ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح» : «فادّعى» بدل «ثمّ ادّعى» .

10.في «ل» : + «على» .

11.في «ك ، ل ، م ، بن ، جت» : «وليدة» . وفي «ق ، بف» : «وليده» . وفي التهذيب ، ح ۱۲۳۵ و ۱۲۳۶ والاستبصار ، ح ۶۸۷ و ۶۸۸ : «ولد جاريته» بدل «ابن وليدته» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : إلّا رجل يدّعي ابن وليدته ، كأنّ الاستثناء منقطع . ويحتمل أن يكون المراد أنّه إذا علم أنّه زنى رجل بهذه الأمة ، واحتمل كون هذا الولد منه ، وادّعى مالكه ذلك يلحق به وإن كان في الواقع ولد زنى» .

12.التهذيب، ج ۸، ص ۲۰۷، ح ۷۳۴؛ وج ۹، ص ۳۴۶، ح ۱۲۴۲؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۵، ح ۶۹۳، بسند آخر عن ابن أبي عمير. وفي التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۴، ح ۱۲۳۵ و ۱۲۳۶؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۳، ح ۶۸۷ و ۶۸۸، بسند آخر. راجع: الفقيه، ج ۴، ص ۳۸۰، ح ۵۸۱۲ الوافي، ج ۲۵، ص ۸۸۷، ح ۲۵۲۱۱؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۴، ذيل ح ۳۲۹۹۰.