745
الكافي ج13

مِنْ ۱ دَارِهِ ۲ » .
قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : رَجُلٌ يَطَأُ جَارِيَةً لَهُ ، وَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ ۳ يَبْعَثُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَإِنَّهُ اتَّهَمَهَا وَحَبِلَتْ ؟
فَقَالَ : «إِذَا هِيَ وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ وَلَا يَبِيعُهُ ، وَيَجْعَلُ لَهُ نَصِيباً مِنْ دَارِهِ وَمَالِهِ ، وَلَيْسَتْ ۴ هذِهِ مِثْلَ تِلْكَ ۵ » . ۶

۱۳۶۲۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً۷، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتى أَبِي ۸ ، فَقَالَ ۹ لَهُ ۱۰ : إِنِّي ابْتُلِيتُ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ : إِنَّ لِي جَارِيَةً كُنْتُ ۱۱ أَطَأُهَا ، فَوَطِئْتُهَا يَوْماً ، وَخَرَجْتُ ۱۲ فِي

1.في الوسائل والكافي ، ح ۱۰۱۰۰ والتهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «في» .

2.هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح ۱۰۱۰۰ والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : + «[و ماله]» .

3.في «بف» : «لم يك» .

4.في الوسائل والكافي ، ح ۱۰۱۰۰ والفقيه والتهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «وليس» .

5.في المرآة : «وليست هذه مثل تلك . أي في الصورة الاُولى يوصى له بالدار فقط لقوّة التهمة لخروجها من الدار ، وفي الثانية يوصى له بالدار والمال معا لضعف التهمة» .

6.الكافي، كتاب النكاح، باب الرجل يكون له الجارية ...، ح ۱۰۱۰۰ . وفي التهذيب، ج ۸، ص ۱۸۲، ح ۶۳۵؛ والاستبصار، ج ۳، ص ۳۶۵، ح ۱۳۱۰، معلّقا عن الكليني. التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۷، ح ۱۲۴۶، معلّقا عن الحسين بن سعيد. الفقيه، ج ۴، ص ۳۱۵، ح ۵۶۷۹، معلّقا عن القاسم بن محمّد. راجع: الكافي، كتاب النكاح، باب الرجل يكون له الجارية ...، ح ۱۰۰۹۹ ؛ والتهذيب، ج ۸، ص ۱۸۰، ح ۶۳۰؛ والاستبصار، ج ۳، ص ۳۶۵، ح ۱۳۰۹ الوافي، ج ۲۳، ص ۱۴۱۴، ح ۲۳۵۴۶؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۱۶۹، ح ۲۶۸۱۳.

7.في التهذيب والاستبصار : - «وعليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا» .

8.في التهذيب : «أتى أبا جعفر عليه السلام » . وفي الاستبصار : «أتى أبا عبداللّه عليه السلام » .

9.في الاستبصار : «وقال» .

10.في الوسائل والكافي ، ح ۱۰۰۹۷ : - «له» .

11.في «ن» : «وكنت» .

12.في «ل» : «ثمّ خرجت» .


الكافي ج13
744

قَالَ ۱ : فَقَالَ : «يُسَلَّمُ لِوَلَدِهِ الْمِيرَاثُ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ ۲ » .
قُلْتُ : فَرَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ ، فَأَوْلَدَهَا غُلَاماً ، ثُمَّ مَاتَ النَّصْرَانِيُّ وَتَرَكَ مَالًا ، لِمَنْ يَكُونُ مِيرَاثُهُ؟
قَالَ : «يَكُونُ مِيرَاثُهُ لِابْنِهِ مِنَ الْمُسْلِمَةِ ۳ » . ۴

60 ـ بَابٌ ۵

۱۳۶۱۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ۶مَوْلى طِرْبَالٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ كَانَ يَطَأُ جَارِيَةً لَهُ ، وَأَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَأَنَّهَا حَبِلَتْ ، وَأَنَّهُ ۷ بَلَغَهُ عَنْهَا ۸ فَسَادٌ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا هِيَ ۹ وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ ، وَلَا يَبِيعُهُ ، وَيَجْعَلُ لَهُ نَصِيباً

1.في «م ، بن» : - «قال» .

2.في المرآة : «من اليهوديّة ، أي لولده الحاصل من اليهوديّة ، ويحتمل أن يكون المراد ميراث اليهوديّة . والأوّل أظهر» .

3.قال الشيخ رحمه الله : «هاتان الروايتان الأصل فيهما حنان بن سدير ، ولم يروهما غيره ، والوجه فيهما ما تضمّنته الرواية الاُولى ، وهو أنّه إذا كان الرجل يقرّ بالولد ويلحقه به مسلما كان أو نصرانيّا ، فإنّه يلزمه نسبه ويرثه حسب ما تضمّنه الخبر ، فأمّا إذا لم يعترف به وعلم أنّه ولد الزنى فلا ميراث له على حال» . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۴۶ ، ذيل ح ۱۲۴۱ .

4.التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۵، ح ۱۲۴۱؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۴، ح ۶۹۲، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي، ج ۲۵، ص ۸۹۰، ح ۲۵۲۲۳؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۷، ذيل ح ۳۲۹۹۷.

5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۶۵

6.في التهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «سليمان» . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۳۵۲۸ .

7.هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح ۱۰۱۰۰ والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : + «[اتّهمها ]و» .

8.في التهذيب ، ج ۸ : «منها» .

9.في «ك ، بف ، جت» والوسائل والكافي ، ح ۱۰۱۰۰ والفقيه والتهذيب والاستبصار : - «هي» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184438
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي