1.في حاشية «ن ، جت» : «هذا» .

2.في «جت» والتهذيب والاستبصار : «فيلقاه» .

3.في «ق» والتهذيب والاستبصار : «أخوه» .

4.في «ك ، ق ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد» : - «هو» .

5.في «بف» : «بقولهما» .

6.في التهذيب والاستبصار : «لا يورثونه لأنّه» بدل «لا يورّثونهم لأنّهم» .

7.في التهذيب : - «لهم» . وفي الاستبصار : «لها» .

8.في «بف» : - «على ذلك» .

9.في حاشية «جت» : «كان» .

10.في «م ، بح ، بن ، جت : «فقال» .

11.في «ك ، ق ، م ، بح ، بف ، جد» : «أو بابنتها» . وفي «جت» : «أو بنتها» .

12.في «ك ، ق ، بف» : «لم يزل» بدون الواو .

13.في «بف» : - «به» .

14.في «ق ، بح» والتهذيب والاستبصار : «عقولهما» .

15.في «ل» : «ولم تزالا» . وفي «م ، ن ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «لم يزالا» . وفي «ك ، جت» : «من عقولهما» بدل «من عقلهما ولا يزالان» . وفي «بف» : «من عقولهما لا يزالون» .

16.التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۷، ح ۱۲۴۷؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۶، ح ۶۹۸، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي، ج ۲۵، ص ۸۹۳، ح ۲۵۲۲۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۹، ذيل ح ۳۳۰۰۰.

1.في مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۲۵۰ : «ذهب الأصحاب إلى أنّ نسب الولد الصغير تثبت بإقرار الأب ، ولا يشترط تصديق الولد ، وفي الاُمّ خلاف ، وفي غير الولد يشترط تصديق المقرّ له فيثبت التوارث بينهما ولا يتصدّى إلّا مع البيّنة ، وفي البالغ خلاف ، والمشهور اعتبار التصديق» .

2.الفقيه، ج ۴، ص ۳۱۴، ح ۵۶۷۶، معلّقا عن صفوان بن يحيى؛ معاني الأخبار، ص ۲۷۳، ح ۱، بسنده عن صفوان بن يحيى. راجع: التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۸، ح ۱۲۵۰؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۶، ح ۷۰۰ الوافي، ج ۲۵، ص ۸۹۳، ح ۲۵۲۲۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۸، ح ۳۳۰۰۰.

3.في «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بن» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «قال» .

4.في التهذيب والاستبصار : «للآخر» .

5.التهذيب، ج ۹، ص ۳۴۷، ح ۱۲۴۸؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۸۶، ح ۶۹۹، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري الوافي، ج ۲۵، ص ۸۹۴، ح ۲۵۲۲۶؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۲۷۹، ح ۳۳۰۰۱.

6.في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد» .