62 ـ بَابُ الْاءِقْرَارِ بِوَارِثٍ آخَرَ
۰.قَالَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ : إِنْ مَاتَ رَجُلٌ وَ تَرَكَ ابْنَيْنِ وَابْنَتَيْنِ ۱ ، فَأَقَرَّ أَحَدُهُمْ بِأَخٍ آخَرَ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ وَعَلى غَيْرِهِ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ عَلى نَفْسِهِ ، وَلَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ عَلى غَيْرِهِ ، وَلَا عَلى إِخْوَتِهِ وَأَخَوَاتِهِ ، فَيَلْزَمُهُ فِي حِصَّتِهِ لِلْأَخِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ نِصْفُ سُدُسِ جَمِيعِ الْمَالِ .
وَإِنْ تَرَكَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ ، فَأَقَرَّتْ إِحْدَاهُنَّ بِأُخْتٍ ، رَدَّتْ عَلَى الَّتِي أَقَرَّتْ لَهَا رُبُعَ مَا فِي يَدَيْهَا ، وَإِنْ تَرَكَ أَرْبَعَ بَنَاتٍ ، وَأَقَرَّتْ ۲ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ بِأَخٍ ، رَدَّتْ عَلَى الَّذِي أَقَرَّتْ لَهُ ثُلُثَ مَا فِي يَدَيْهَا ، وَهُوَ نِصْفُ سُدُسِ الْمَالِ .
فَإِنْ ۳ تَرَكَ ابْنَيْنِ ، فَادَّعى ۴ أَحَدُهُمَا أَخاً وَأَنْكَرَ الْاخَرُ ، فَإِنَّهُ يَرُدُّ هذَا الْمُقِرُّ عَلَى الَّذِي ادَّعَاهُ ثُلُثَ مَا فِي يَدَيْهِ ۵ ، ۶ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا لَمْ يُوَرَّثَا ۷ ؛ لِأَنَّ الدَّعْوى إِنَّمَا كَانَ ۸ عَلى أَبِيهِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُ الْمُدَّعِي بِدَعْوى هذَا عَلى أَبِيهِ .
63 ـ بَابُ إِقْرَارِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ ۹
13624.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ،
1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «و ترك ابنتين وابنين» . وفي «ك» : - «و ابنتين» .
2.في «بح» : «فأقرّت» .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «وإن» .
4.في «ق ، بف» : «ادّعى».
5.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت» : «يده» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۶۷
7.في «ل ، م ، بح ، بن ، جد» : «لم يورّث» .
8.في «ل ، م ، بح ، بن» : «كانت» .
9.في حاشية «بح» : + «على الميّت» .