767
الكافي ج13

69 ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ ۱

۱۳۶۴۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي مُكَاتَبَةٍ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ ، يَعْتِقُ ۲ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، كَيْفَ يَصْنَعُ الْخَادِمُ ۳
قَالَ : «تَخْدُمُ ۴ الْبَاقِيَ ۵ يَوْماً ، وَتَخْدُمُ ۶ نَفْسَهَا يَوْماً» .
قُلْتُ : فَإِنْ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ مَالًا ؟
قَالَ : «الْمَالُ ۷ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ۸ بَيْنَ الَّذِي أَعْتَقَ ، وَبَيْنَ الَّذِي أَمْسَكَ ۹ » . ۱۰

۱۳۶۴۹.عَنْهُ۱۱، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :۱۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام «أَنَّ مُكَاتَباً أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَقَالَ : إِنَّ سَيِّدِي كَاتَبَنِي

1.في «جت» : - «منه» .

2.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۳۲۴۹۲ والتهذيب . وفي «بف» : «فعتق» . وفي المطبوع : «فيعتق» .

3.في «بن» والوسائل ، ح ۳۲۴۹۲ : «بالخادم» .

4.في «ك ، ن ، بف» : «يخدم» .

5.في الفقيه والتهذيب : «الثاني» .

6.في «ن» : «ويخدم» . وفي «ك» : «وتخدمها» .

7.في «م» : «فالمال» .

8.في «ل ، بن» : «نصفين» .

9.في «ق ، ك ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» : «يمسك» . وفي المرآة : «محمول على عدم تحقّق شرائط السراية» .

10.التهذيب، ج ۸ ، ص ۲۷۵، ح ۱۰۰۳؛ وج ۹، ص ۳۹۶، ح ۱۴۱۲، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن عليّ. الفقيه، ج ۳، ص ۱۲۶، ح ۳۴۷۳، معلّقا عن عمّار بن موسى الساباطي الوافي، ج ۲۵، ص ۹۲۷، ح ۲۵۲۹۷؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۴۸، ذيل ح ۳۲۴۶۶؛ وص ۶۱، ح ۳۲۴۹۲.

11.الضمير راجع إلى محمّد بن أحمد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى محمّد بن أحمد [بن يحيى] عن [الحسن بن موسى] الخشّاب في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۴۴۰ ، ص ۴۴۷ ؛ ج ۱۵ ، ص ۳۱۹ ـ ۳۲۰ و ص ۳۳۳ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۷۳


الكافي ج13
766

قَالَ : «يُجْعَلُ مَالُهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ» . ۱

۱۳۶۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ۲، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِيمَنْ نَكَلَ بِمَمْلُوكِهِ ۳ أَنَّهُ حُرٌّ لَا سَبِيلَ ۴ لَهُ ۵ عَلَيْهِ سَائِبَةٌ يَذْهَبُ ، فَيَتَوَلّى إِلى مَنْ أَحَبَّ ، فَإِذَا ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ ۶ فَهُوَ يَرِثُهُ ۷ » . ۸

1.التهذيب، ج ۹، ص ۳۹۵، ح ۱۴۰۹؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۹۹، ح ۷۴۶ و ۷۴۷، بسند آخر عن هشام، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج ۲۵، ص ۹۳۲، ح ۲۵۳۰۹؛ الوسائل، ج ۲۳، ص ۷۳، ح ۲۹۱۳۳؛ وج ۲۶، ص ۲۴۴، ح ۳۲۹۲۵؛ و ص ۲۵۴ ، ح ۳۲۹۵۱ .

2.هكذا في حاشية «ق ، جت» . وفي «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والوسائل : «أحمدبن محمّد» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد ، والمراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبدالحميد في موضع . وما ورد في الكافي ، ح ۳۲۵۹ من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبدالحميد ، تقدّم أنّ الصواب فيه «محمّد بن أحمد» كما في بعض النسخ . وما ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۶۰ ، ح ۱۴۶۳ ، من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد الحميد ، هو مأخوذ من الكافي ، ح ۹۶۷۵ وقد ورد العنوان في الكافي على الصواب . ويؤكّد ذلك ما ورد في «بح» من «محمّد بن يحيى وغيره عن محمّد بن عبد الحميد» ؛ فإنّ الظاهر فيه وقوع السقط بجواز النظر من «محمّد» في «محمّد بن أحمد» إلى «محمّد» في «محمّد بن عبدالحميد» . ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۲۳ ، ح ۸۰۲ عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن عبدالحميد ، والظاهر فيه سقوط «محمّد بن» قبل «عبدالحميد» لعدم رواية محمّد بن أحمد عمّن يسمّى بعبد الحميد ولا رواية عبدالحميد عن هشام بن سالم في موضع .

3.في «ك» والتهذيب : «مملوكه» .

4.في «ل ، م ، بن» : «ولا سبيل» .

5.في «ق ، ك ، ن ، بف» : - «له» .

6.في الفقيه و التهذيب ، ح ۸۰۲ : «حدثه» .

7.في «بن» : «وليّه» .

8.التهذيب، ج۹، ص۳۹۵، ح۱۴۱۱، معلّقا عن أحمد بن محمّد. التهذيب، ج۸ ، ص۲۲۳ ، ح۸۰۲ ، بسنده عن عبدالحميد، عن هشام بن سالم. وفي الكافي، كتاب الديات، باب الرجل يقتل مملوكه أو يكفل به، ذيل ح۱۴۲۲۶؛ والتهذيب، ج۱۰، ص۲۳۶، ذيل ح۹۳۷، بسندهما عن هشام بن سالم. الفقيه، ج ۳، ص۱۴۲، ح۳۵۱۹، معلّقا عن هشام بن سالم الوافي، ج۱۰، ص۶۶۶، ح۱۰۳۱۷؛ الوسائل، ج۲۳، ص۴۳، ذيل ح۲۹۰۶۹.

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184488
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي