۱۲۶۱۱.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۱، عَنِ الدِّهْقَانِ عُبَيْدِ اللّهِ۲، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «تَخَتَّمُوا بِالْيَوَاقِيتِ ؛ فَإِنَّهَا تَنْفِي الْفَقْرَ» . ۳
۱۲۶۱۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «يُسْتَحَبُّ التَّخَتُّمُ بِالْيَاقُوتِ ۴ » . ۵
24 ـ بَابُ الْفَيْرُوزَجِ ۶
۱۲۶۱۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ :رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ تَخَتَّمَ بِالْفَيْرُوزَجِ لَمْ يَفْتَقِرْ كَفُّهُ ۷ » . ۸
۱۲۶۱۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ۹، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ۱۰، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام وَفِي إِصْبَعِهِ خَاتَمٌ فَصُّهُ فَيْرُوزَجٌ ، نَقْشُهُ «اللّهُ
1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .
2.في «ن» : «عبيد اللّه الدهقان» .
3.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۶۹ ، ح ۲۰۴۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹۳ ، ح ۶۰۱۸ .
4.في «ن ، بح ، بف ، جت» : «باليواقيت» .
5.راجع : التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۷ ، ح ۷۵ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۷۰ ، ح ۲۰۴۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹۲ ، ح ۶۰۱۶ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۷۲
7.في «بن» والوسائل : + «إن شاء اللّه » .
8.ثواب الأعمال ، ص ۲۰۹ ، ح ۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۷۱ ، ح ۲۰۴۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹۴ ، ح ۶۰۲۱ .
9.في الوافي : «عليّ ، عن أبيه» ، و هو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۱۶۱۹ .
10.في الوافي : «مهزيار» ، و هو سهو ؛ فإنَّ الحسن بن عليّ بن مهزيار يروي في أكثر أسناده عن أبيه عليّ بن مهزيار الذي كان من أصحاب عليّ بن موسى الرضا و أبي جعفر الجواد عليهماالسلام .