«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : تَخَتَّمُوا بِالْجَزْعِ الْيَمَانِيِّ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ كَيْدَ ۱ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ» . ۲
۱۲۶۱۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ وَهْبَةَ الْعَبْدَسِيِّ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرى وَاسِطٍ :يَرْفَعُهُ ۳ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۴ : «نِعْمَ الْفَصُّ الْبِلَّوْرُ» . ۵
26 ـ بَابُ نَقْشِ الْخَوَاتِيمِ ۶
۱۲۶۱۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : اللّهُ الْمَلِكُ ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي : الْعِزَّةُ لِلّهِ» . ۷
۱۲۶۱۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :
1.في «بن» : - «كيد» .
2.ثواب الأعمال ، ص ۲۱۰ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۷۳ ، ح ۲۰۴۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹۶ ، ح ۶۰۲۵ .
3.في «بف» : «رفعه» .
4.في «بف» : + «قال» .
5.ثواب الأعمال ، ص ۲۱۰ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أحمد . الجعفريّات ، ص ۱۸۵ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «بأيّ فصّ يكون نعم الفصّ البلّور» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۷۳ ، ح ۲۰۴۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹۷ ، ح ۶۰۲۷ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۷۳
7.قرب الإسناد ، ص ۶۴ ، ح ۲۰۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۴۵۶ ، المجلس ۷۰ ، ضمن ح ۵ ؛ و عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۵۴ ، ضمن ح ۲۰۶ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۷۵ ، ح ۲۰۴۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹۹ ، ح ۶۰۳۳ ؛ البحار ، ج ۴۲ ، ص ۷۰ ، ح ۲۴ ، وتمام الرواية فيه : «كان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه السلام اللّه الملك» .