رَاكِعٌ سَاجِدٌ رَاغِبٌ رَاهِبٌ ۱ إِخْوَانُهُ الْمَسَاكِينُ ، وَأَنْصَارُهُ قَوْمٌ آخَرُونَ ، وَيَكُونُ ۲ فِي زَمَانِهِ أَزْلٌ ۳ وَزِلْزَالٌ ۴ وَقَتْلٌ وَقِلَّةٌ مِنَ الْمَالِ ، اسْمُهُ أَحْمَدُ مُحَمَّدٌ الْأَمِينُ مِنَ الْبَاقِينَ مِنْ ثُلَّةِ الْأَوَّلِينَ الْمَاضِينَ ، يُؤْمِنُ بِالْكُتُبِ كُلِّهَا ، وَيُصَدِّقُ جَمِيعَ ۵ الْمُرْسَلِينَ ، وَيَشْهَدُ بِالْاءِخْلَاصِ ۶ لِجَمِيعِ النَّبِيِّينَ ، أُمَّتُهُ مَرْحُومَةٌ مُبَارَكَةٌ مَا بَقُوا فِي الدِّينِ عَلى حَقَائِقِهِ ، لَهُمْ سَاعَاتٌ مُوَقَّتَاتٌ ۷ ، يُؤَدُّونَ فِيهَا الصَّلَوَاتِ ۸ أَدَاءَ ۹ الْعَبْدِ إِلى سَيِّدِهِ نَافِلَتَهُ ۱۰ ، فَبِهِ ۱۱ فَصَدِّقْ ، وَمِنْهَاجَهُ ۱۲ فَاتَّبِعْ ، فَإِنَّهُ أَخُوكَ .
يَا مُوسى ، إِنَّهُ أُمِّيٌّ ۱۳ ، وَهُوَ عَبْدٌ صِدْقٌ ، يُبَارَكُ ۱۴ لَهُ فِيمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ، وَيُبَارَكُ عَلَيْهِ ، كَذلِكَ كَانَ فِي عِلْمِي وَكَذلِكَ خَلَقْتُهُ ، بِهِ أَفْتَحُ السَّاعَةَ ۱۵ ، وَبِأُمَّتِهِ أَخْتِمُ مَفَاتِيحَ
1.الراهب : الخائف ، من الرهبة بمعنى الخوف . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۴۳۷ (رهب) .
2.في «بف» : «يكون» بدون الواو .
3.الأزْل : الشدّة والضيق ، وقد أزَلَ الرجل يأزِل أزْلاً ، أي صار في ضيق وجَدْب . النهاية : ج ۱ ، ص ۴۶ (أزل) .
4.في «د ، م ، بف ، جت» وحاشية «بح» والوافي : «وزلازل» .
5.في شرح المازندراني : + «المؤمنين» .
6.في «ع ، ل ، م ، بف ، بن ، جت ، جد» : «بإخلاص» .
7.في «م ، بح ، بف ، جد» وحاشية «د» وشرح المازندراني والوافي : «موقوتات» .
8.في «جت» : «الصلاة» .
9.في «بن» : «كما يؤدّي» بدل «أداء» .
10.في المرآة : «النافلة» . وفي شرح المازندراني : «النافلة : العطيّة والغنيمة ، ولعلّ المراد بها فوائده ومكتسباته» . وراجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۷۱ (نفل) .
11.في «بح ، جد» وحاشية «م» : «ما قلته فيه» بدل «نافلته فيه» .
12.في «د» وحاشية «م ، ن ، بح» : «ومناهجه» .
13.في تحف العقول : «أميني» . وفي شرح المازندراني : «يا موسى إنّه اُمّي ، منسوب إلى اُمّ القرى ، وهي مكّة ، أو إلى الاُمّ لا يقرأ الكتاب ولايعرف الخطّ ، وهذا من كماله صلى الله عليه و آله ؛ لئلّا يقولوا : إنّما كمالاته الفائقة من جهة الاكتساب والتعلّم» .
14.في «جت» : «يتبارك» . وفي البحار و تحف العقول : «مبارك» .
15.في شرح المازندراني : «وبه أفتح الساعة ، كأنّه كناية عن حشره أوّلاً» .
