خُطْبَةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام

1.في «ع ، ل ، ن ، بف ، بن» : «فرح» بالحاء المهملة .

2.ورد في الكافي ، ح ۸۲۰۵ رواية أحمد بن محمّد بن سعيد عن جعفر بن عبد اللّه العلوي عن أبي روح فرج بن قرّة عن مسعدة بن صدقة ، ولم يتوسّط جعفر بن عبد اللّه بين أبي روح ومسعدة .

3.في البحار ، ج ۵۱ : - «بالمدينة» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۶۴

5.في نهج البلاغة : «عظم أحد» بدل «كسر عظم» .

6.الأزْل : الشدّة ، والضيق ، والجَدْب . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۶ (أزل) .

7.في «د ، ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت» وحاشية «بح» وشرح المازندراني والوافي والمرآة والبحار ، ج ۳۱ : «خطب» . وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ ونهج البلاغة : «عتب» . والعَطَب : الهلاك ، وفعله من باب تعب . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۱۶ (عطب) .

8.الخَطْب : الأمر الذي يقع فيه المخاطبة ، والشأن ، والحال ، والأمر صغر أو عظم . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۵ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۵۷ (خطب) .

9.في شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۳۷۹ : «معتبر ، أي في دون ذلك اعتبار لمن اعتبر فكيف فيه؟» .

10.اللبيب : العاقل ؛ من اللُّبّ ، وهو العقل ، ولُبّ كلّ شيء : خالصه . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۲۳ (لبب) .

11.في «ل» ونهج البلاغة : - «ذي» .

1.في الوافي : «الضلال» .

2.في شرح المازندراني : «وأعطيت من ذلك سهم ذي القربى ، الظاهر أنّه عطف على «لقيت» . وفي الوافي : «وأعطيت من ذلك سهم ذي القربى ، استئناف وعطفه على «أمرت الناس» لا يخلو من حزازة» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : وأعطيت ، رجوع إلى الكلام السابق ، ولعلّ التأخير من الرواة» .

3.الأنفال (۸) : ۴۱ .

4.في «بن» : «الذين» .

5.في «بف» والوافي : «منّا» .

6.الحشر (۵۹) : ۷ .

7.في «د ، ع ، ل ، بف» وحاشية «جت» : «بها» .

8.كتاب سليم بن قيس ، ص ۷۱۸ ، ح ۱۸ ، إلى قوله : «وأكرمنا أهل البيت أن يطعمنا من أوساخ الناس» مع زيادة في أوّله . وفي الإرشاد ، ج ۱ ، ص ۲۳۵ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۲۰۷ ، المجلس ۲۳ ، ح ۴۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۱۱۷ ، المجلس ۴ ، ح ۳۷ ؛ و ص ۲۳۱ ، المجلس ۹ ، ح ۱ ، بسند آخر ، إلى قوله : «وإنّ غدا حساب ولا عمل» مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ۱۶۱ ؛ والمحاسن ، ص ۲۰۸ و ۲۱۸ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۷۴ و ۱۱۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين عليهماالسلام ، من قوله : «إنّما بدء وقوع الفتن» إلى قوله : «ونجا الذين سبقت لهم من اللّه الحسنى» مع اختلاف يسير . وفي نهج البلاغة ، ص ۸۳ ، الخطبة ۴۲ ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۹۶ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام ، إلى قوله : «وإنّ غدا حساب ولا عمل» مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ۱۹۰۷ ؛ و باب اتّباع الهوى ، ح ۲۶۵۷ ومصادره الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۵۵ ، ح ۲۵۳۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۶ ، ح ۱۰۰۶۵ ؛ وج ۹ ، ص ۵۱۲ ، ح ۱۲۲۰۶ ، وفيهما قطعة منه ؛ البحار ، ج ۳۴ ، ص ۱۷۲ .