شِيعَتِي بَعْدَ التَّشَتُّتِ لِشَرِّ يَوْمٍ لِهؤُلَاءِ ۱ ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ ذِكْرُهُ ـ الْخِيَرَةُ ، بَلْ لِلّهِ الْخِيَرَةُ وَالْأَمْرُ جَمِيعاً .
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الْمُنْتَحِلِينَ لِلْاءِمَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا كَثِيرٌ ، وَلَوْ لَمْ تَتَخَاذَلُوا عَنْ ۲ مُرِّ الْحَقِّ ۳ وَلَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِينِ الْبَاطِلِ ، لَمْ يَتَشَجَّعْ عَلَيْكُمْ مَنْ لَيْسَ مِثْلَكُمْ ، وَلَمْ يَقْوَ مَنْ قَوِيَ عَلَيْكُمْ ، وَعَلى هَضْمِ الطَّاعَةِ وَإِزْوَائِهَا ۴ عَنْ أَهْلِهَا ، لكِنْ ۵ تِهْتُمْ كَمَا تَاهَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلى عَهْدِ مُوسى ۶ عليه السلام .
وَلَعَمْرِي لَيُضَاعَفَنَّ ۷ عَلَيْكُمُ التَّيْهُ مِنْ بَعْدِي أَضْعَافَ مَا تَاهَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، وَلَعَمْرِي أَنْ لَوْ قَدِ اسْتَكْمَلْتُمْ مِنْ بَعْدِي ۸ مُدَّةَ سُلْطَانِ بَنِي أُمَيَّةَ لَقَدِ اجْتَمَعْتُمْ عَلَى سُلْطَانِ ۹ الدَّاعِي إِلَى الضَّلَالَةِ ، وَأَحْيَيْتُمُ ۱۰ الْبَاطِلَ ، وَخَلَّفْتُمُ الْحَقَّ وَرَاءَ ۱۱ ظُهُورِكُمْ ، وَقَطَعْتُمُ الْأَدْنى مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ، وَوَصَلْتُمُ الْأَبْعَدَ مِنْ أَبْنَاءِ الْحَرْبِ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
وَلَعَمْرِي أَنْ لَوْ قَدْ ذَابَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ لَدَنَا التَّمْحِيصُ ۱۲ لِلْجَزَاءِ ، وَقَرُبَ الْوَعْدُ ، وَانْقَضَتِ الْمُدَّةُ ، وَبَدَا لَكُمُ النَّجْمُ ذُو الذَّنَبِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَلَاحَ لَكُمُ الْقَمَرُ الْمُنِيرُ ،
1.في شرح المازندراني : «هؤلاء» .
2.في حاشية «بح» : «من» .
3.«مُرّ الحقّ» أي الحقّ الذي هو مرّ ، أو خالص الحقّ ؛ فإنّه مرّ واتّباعه صعب . والمعنى : لو لم تتدابروا عنه وصبرتم عليه .
4.في المرآة : «على هضم الطاعة ، أي كسرها ، وإزوائها عن أهلها ، يقال : زوي الشيء عنه ، أي صرفه ونحّاه ، ولم أظفر بهذا البناء في ما اطّلعت عليه من كتب اللغة» . وراجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۶۳ (زوي) .
5.في «بح ، بن» : «ولكن» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والمرآة والبحار ، ج ۳۱ و ۵۱ . وفي المطبوع : + «بن عمران» .
7.في حاشية «ع» : «ليضعفنّ» .
8.في المرآة : - «من بعدي» .
9.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : «السلطان» .
10.في حاشية «ن» : «وأحببتم» .
11.في «م ، ن ، بح ، بف ، جد» والوافي : «خلف» .
12.«التمحيص» : الابتلاء والاختبار . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۵۶ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۵۶ (محص) .
