حَدِيثُ الْحُوتِ عَلى أَيِّ شَيْءٍ هُوَ ^۱

1.في «ع ، م ، بف ، بن ، جد» : «هي» . وفي شرح المازندراني : - «على أيّ شيء هي» . وفي المرآة : - «حديث الحوت على أيّ شيء هو» .

2.في «د ، ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، جد» : «محمّد بن أحمد» بدل «محمّد ، عن أحمد» ، وهو سهوٌ . والمراد من محمّد هو محمّد بن يحيى ، ومن أحمد هو أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ فقد تكرّر هذا الطريق إلى جميل بن صالح في غير واحدٍ من أسناد الكافي ، منها ما تقدّم في الكافي ، ح ۱۴۸۵۹ و ۱۴۸۶۱ .

3.في «د ، ع ، ل ، م ، بح ، بف ، جد» والوافي : «هي» .

4.في الوافي : «فقلت» .

5.في «بن» : «أبرش» . والأملس : الشديد ، أو صحيح الظهر ، أو ضدّ الخشن ، قال العلّامة المازندراني : «والأوّل أنسب» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۸۷ (ملس) .

6.في «ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» : «قال» .

7.في الوافي : «في هذا الحديث رموز ، وإنّما يحلّها من كان من أهلها» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : عند ذلك ضلّ علم العلماء ، لعلّ المراد أنّا لم نؤمر ببيانه للخلق» .

8.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۵۹ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . وفيه ، ص ۵۸ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . راجع : تفسير فرات ، ص ۴۹۵ ، ح ۶۴۹ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۱ ، ح ۱ الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۷۲ ، ح ۲۵۵۵۰ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۷۹ ، ذيل ح ۳ .

1.في الوافي : «رزين» . و هو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۶۰ ، الرقم ۴۲۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۸۲ ، الرقم ۲۸۰ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۰۲ ، الرقم ۲۵۷۹ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۸۹

3.في «ن ، بن» : - «على» .

4.في الكافي ، ح ۳۴۰۳ والوافي : «و آل محمّد» بدل «و على أهل بيته» .

5.في «ن» : «فقل» .

6.في «ن» : «واقسم» .

7.في الوافي : - «مثل» .

8.قال العلّامة المازندراني : «فكأنّما نشطت من عقال ، أي خرجت منه ، أو حللت ، ف «نشطت» على الأوّل معلوم ، وعلى الثاني مجهول ، يقال : نشط من المكان ، إذا خرج منه ، ونشطت الملائكة نفس المؤمن ، إذا قبضتها وحلّتها حلّاً رفيقا ، فلا يرد ما أورده ابن الأثير ، حيث قال : في حديث السحر : فكأنّما اُنشط من عقال ، أي حُلَّ ، وقد تكرّر في الحديث ، وكثيرا ما يجيء في الرواية : كأنّما نشط من عقال ، وليس بصحيح ، يقال : نشطت العقدة إذا عقدتها ، وأنشطتها إذا حللتها» . وقال العلّامة المجلسي بعد نقله كلام ابن الأثير : «أقول : لمّا كان هذا في كلام الراوي لا نحتاج إلى تصحيحه وتوجيهه» . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۵۷ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۹۲۹ (نشط) .

9.الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للعلل والأمراض ، ح ۳۴۰۳ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۳۵ ، ح ۸۸۶۸ ؛ ف البحار ، ج ۹۵ ، ص ۳۵ ، ح ۱۹ .