ـ عَزَّ وَجَلَّ ۱ ـ لِأَوْلِيَائِهِ فِي الْجِنَانِ ، فَيَتَبَاشَرْنَ بِهِمْ إِذَا سَمِعْنَ ۲ صَرِيرَ الْحَلْقَةِ ، فَيَقُولُ بَعْضُهُنَّ ۳ لِبَعْضٍ : قَدْ جَاءَنَا أَوْلِيَاءُ اللّهِ : فَيُفْتَحُ لَهُمُ الْبَابُ ، فَيَدْخُلُونَ ۴ الْجَنَّةَ ، وَتُشْرِفُ ۵ عَلَيْهِمْ أَزْوَاجُهُمْ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَالْادَمِيِّينَ ، فَيَقُلْنَ : مَرْحَباً بِكُمْ ، فَمَا كَانَ أَشَدَّ شَوْقَنَا إِلَيْكُمْ ، وَيَقُولُ ۶ لَهُنَّ أَوْلِيَاءُ اللّهِ مِثْلَ ذلِكَ .
فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام : يَا رَسُولَ اللّهِ ، أَخْبِرْنَا ۷ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ »۸ بِمَا ذَا بُنِيَتْ يَا رَسُولَ اللّهِ؟
فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، تِلْكَ غُرَفٌ بَنَاهَا اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِأَوْلِيَائِهِ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ ، سُقُوفُهَا الذَّهَبُ مَحْبُوكَةٌ ۹ بِالْفِضَّةِ ، لِكُلِّ غُرْفَةٍ مِنْهَا أَلْفُ بَابٍ مِنْ ذَهَبٍ ۱۰ ، عَلى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ ، فِيهَا فُرُشٌ مَرْفُوعَةٌ ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ مِنَ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَحَشْوُهَا ۱۱ الْمِسْكُ وَالْكَافُورُ وَالْعَنْبَرُ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ»۱۲ إِذَا أُدْخِلَ ۱۳ الْمُؤْمِنُ إِلى مَنَازِلِهِ ۱۴ فِي الْجَنَّةِ وَوُضِعَ عَلى رَأْسِهِ تَاجُ الْمُلْكِ وَالْكَرَامَةِ ، أُلْبِسَ حُلَلَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْيَاقُوتِ ، وَالدُّرُّ مَنْظُومٌ ۱۵ فِي
1.في تفسير القمّي : «خلقها اللّه وأعدّها» بدل «أعدّها اللّه عزّوجلّ» .
2.هكذا في حاشية «بم» . وفي النسخ والمطبوع والوافي والبحار : «فيتباشرون بهم إذا سمعوا» . و ما أثبتناه هو الظاهر الموافق لسياق الحديث .
3.في «د ، بف ، جت» وحاشية «م ، بح ، جد» والوافي والبحار : «بعضهم» .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۹۷
5.في الوافي : «ويشرف» .
6.في «ل ، بن» : «تقول» . وفي «بف» : «فيقول» .
7.في «بن» : «أخبرنا يا رسول اللّه » .
8.. الزمر (۳۹) : ۲۰ .
9.«محبوكة» ، من الحَبْك ، وهو الشدّ والإحكام وتحسين أثر الصنعة في الثوب . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۳۹ (حبك) .
10.في «م ، ن» والبحار : «الذهب» .
11.الحَشْو : ما ملأت به ـ كالقطن ـ الفراشَ وغيرَه . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۸۰ (حشا) .
12.الواقعة (۵۶) : ۳۴ .
13.في «بن» : «دخل» .
14.في «جت» : «منزله» .
15.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «د ، جت» والوافي والبحار . وفي «د ، جت» وحاشية «ن ، بح» : «منظومة» . وفي المطبوع : «المنظوم» .