وَيَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ إِلى نَاحِيَةِ الصَّوْتِ مُهْطِعِينَ ۱ إِلَى الدّاعِي ۲ ، قَالَ : فَعِنْدَ ذلِكَ يَقُولُ الْكَافِرُ : «هذا يَوْمٌ عَسِرٌ»۳ .
۴ قَالَ : فَيُشْرِفُ الْجَبَّارُ ۵ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الْحَكَمُ الْعَدْلُ عَلَيْهِمْ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللّهُ ۶ لَا إِلهَ إِلَا أَنَا ، الْحَكَمُ الْعَدْلُ الَّذِي لَايَجُورُ ، الْيَوْمَ أَحْكُمُ بَيْنَكُمْ بِعَدْلِي وَقِسْطِي ، لَا يُظْلَمُ الْيَوْمَ عِنْدِي أَحَدٌ ، الْيَوْمَ آخُذُ لِلضَّعِيفِ مِنَ الْقَوِيِّ بِحَقِّهِ ، وَلِصَاحِبِ الْمَظْلِمَةِ بِالْمَظْلِمَةِ بِالْقِصَاصِ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ، وَأُثِيبُ عَلَى الْهِبَاتِ ، وَلَا يَجُوزُ هذِهِ الْعَقَبَةَ الْيَوْمَ ۷ عِنْدِي ظَالِمٌ وَلِأَحَدٍ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ إِلَا مَظْلِمَةً يَهَبُهَا صَاحِبُهَا ۸ ، وَأُثِيبُهُ عَلَيْهَا وَآخُذُ لَهُ بِهَا عِنْدَ ۹ الْحِسَابِ ۱۰ ، فَتَلَازَمُوا ۱۱ أَيُّهَا الْخَلَائِقُ ، وَاطْلُبُوا مَظَالِمَكُمْ عِنْدَ مَنْ ظَلَمَكُمْ بِهَا ۱۲ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنَا شَاهِدٌ لَكُمْ ۱۳ عَلَيْهِمْ ، وَكَفى بِي شَهِيداً .
قَالَ : فَيَتَعَارَفُونَ وَيَتَلَازَمُونَ ، فَلَا يَبْقى أَحَدٌ لَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مَظْلِمَةٌ أَوْ حَقٌّ إِلَا لَزِمَهُ بِهَا .
قَالَ : فَيَمْكُثُونَ مَا شَاءَ اللّهُ ، فَيَشْتَدُّ ۱۴ حَالُهُمْ ، وَيَكْثُرُ ۱۵ عَرَقُهُمْ ، وَيَشْتَدُّ غَمُّهُمْ ،
1.الإهطاع : الإسراع في العدو ، ومدّ العنق وتصويب الرأس ، أي نكسه . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۳۰۷ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۶۶ (هطع) .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : «الداع» .
3.القمر (۵۴) : ۸ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۰۵
5.في حاشية «بح» والبحار : «اللّه » .
6.في «بح ، بن» : + «الذي» .
7.في «ع ، ل» : - «اليوم» .
8.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» والبحار : «لصاحبها» . وفي «جت» : «لصاحبه» .
9.في «د» : - «عند» .
10.في «د ، ع ، ل ، بن» : «الحسنات» .
11.في الوافي : «وتلازموا» .
12.في حاشية «بح» : «فيها» .
13.في حاشية «جت» : + «بها» .
14.في «ع ، ل ، م ، بن ، جد» : «فتشتدّ» . وفي «ن» بالتاء والياء معا .
15.في البحار : «فيكثر» .
