حَدِيثُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله
۱۴۹۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَغَيْرِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا كَانَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنْ أَنْ يَظَلَّ ۱ جَائِعاً خَائِفاً ۲ فِي اللّهِ» . ۳
۱۴۹۱۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً۴، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْجُعْفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ يَأْكُلُ مُتَّكِئاً ۵ ، قَالَ وَقَدْ كَانَ يَبْلُغُنَا أَنَّ ذلِكَ يُكْرَهُ ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَدَعَانِي إِلى طَعَامِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : «يَا مُحَمَّدُ ، لَعَلَّكَ تَرى أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَا ۶ رَأَتْهُ عَيْنٌ ۷۸ يَأْكُلُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ
1.في «د» وحاشية «ن» : «أن يصل» .
2.في الكافي ، ح ۱۴۹۸۶ : «خائفا جائعا» بدل «جائعا خائفا» .
3.الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۹۸۶ الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۹۰ ، ح ۲۱۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۴۳ ، ح ۳۰۴۴۵ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۱۹ .
4.رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضّال متكرّرة في الأسناد . فعليه ما ورد في الوسائل من ذكر «جميعا» بعد «ابن فضّال» ، سهوٌ .
5.في الوافي : «أراد بالاتّكاء معناه المتعارف ؛ أعني الميل في القعود معتمدا على أحد الشقّين . وفي النهاية الأثيريّة فسّر المتّكئ هنا بالمتمكّن المطمئنّ الذي يريد الاستكثار من الأكل» . وراجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۹۳ (تكأ) .
وفي المرآة : «قوله : وهو يأكل متّكئا ، لعلّه كان فعله عليه السلام إمّا لبيان الجواز ، أو لعذر وضعف» .
6.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل والبحار والأمالي للطوسي : - «ما» .
7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + «وهو» .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۳۰