۱ نَفْسُكَ شَوْقاً إِلَيْهِ ، فَلَيْسَ ۲ كَدَارِ الْاخِرَةِ دَارٌ تُجَاوِرُ ۳ فِيهَا الطَّيِّبِينَ ۴ ، وَيَدْخُلُ ۵ عَلَيْهِمْ فِيهَا ۶ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ، وَهُمْ مِمَّا ۷ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا آمِنُونَ ، دَارٌ لَا يَتَغَيَّرُ ۸ فِيهَا النَّعِيمُ ، وَلَا يَزُولُ عَنْ أَهْلِهَا .
يَا ابْنَ مَرْيَمَ ، نَافِسْ فِيهَا مَعَ الْمُتَنَافِسِينَ ؛ فَإِنَّهَا أُمْنِيَّةُ الْمُتَمَنِّينَ ۹ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ ، طُوبى لَكَ يَا ابْنَ مَرْيَمَ ، إِنْ كُنْتَ لَهَا مِنَ الْعَامِلِينَ مَعَ آبَائِكَ آدَمَ وَإِبْرَاهِيمَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ، لَا تَبْغِي ۱۰ بِهَا ۱۱ بَدَلًا وَلَا تَحْوِيلًا ، كَذلِكَ أَفْعَلُ بِالْمُتَّقِينَ .
يَا عِيسى ، اهْرُبْ إِلَيَّ مَعَ مَنْ يَهْرُبُ مِنْ نَارٍ ذَاتِ لَهَبٍ ، وَنَارٍ ذَاتِ أَغْلَالٍ وَأَنْكَالٍ ۱۲ ، لَا يَدْخُلُهَا رَوْحٌ ۱۳ ، وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا غَمٌّ أَبَداً ، قِطَعٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، مَنْ يَنْجُ مِنْهَا يَفُزْ ، وَلَنْ يَنْجُوَ ۱۴ مَنْ كَانَ مِنَ الْهَالِكِينَ ، هِيَ دَارُ الْجَبَّارِينَ وَالْعُتَاةِ الظَّالِمِينَ ، وَكُلِّ فَظٍّ ۱۵ غَلِيظٍ ، وَكُلِّ مُخْتَالٍ ۱۶ فَخُورٍ .
1.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۳۶
2.في «ن» : «وليس» .
3.في «ع ، بح ، جت» : «يجاور» .
4.هكذا في «د ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» وشرح المازندراني والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «تَجاوَرَ فيها الطيّبون».
5.في «بح ، جت» والوافي : «وتدخل» .
6.في شرح المازندراني : - «فيها» .
7.في «بح ، جت» : «فيما» .
8.في شرح المازندراني : «ولا يتغيّر» بدل «دار لا يتغيّر» .
9.في تحف العقول : «المتمكّنين» .
10.في حاشية «جت» : «لا تبتغي» .
11.في حاشية «بح» : «لها» .
12.الأنكال : جمع النِكْل بكسر النون ، وهو القيد الشديد ، أو قيد من نار ، وضرب من اللُجُم ، أو لجام البريد ، وحديدة اللجام ، والزمام . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۰۵ (نكل) .
13.الرَوْح : الراحة ، والسرور ، والفرح ، والرحمة ، ونسيم الريح . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۳۵ ؛ تاج العروس ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ (روح) .
14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي حاشية «جت» والمطبوع والبحار : + «منها» .
15.الفظّ : الغليظ الجانب ، السيّء الخُلُق ، القاسي ، الخشن الكلام . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۹۳۹ (فظظ) .
16.المختال : المتكبّر . النهاية ، ج ۲ ، ص ۸۹ (خول) .
