بَنِي إِسْرَائِيلَ : يَا أَخْدَانَ ۱ السَّوْءِ وَالْجُلَسَاءَ عَلَيْهِ ۲ ، إِنْ لَمْ تَنْتَهُوا أَمْسَخْكُمْ ۳ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ .
يَا عِيسى ، قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ : الْحِكْمَةُ ۴ تَبْكِي فَرَقاً ۵ مِنِّي وَأَنْتُمْ بِالضَّحِكِ تَهْجُرُونَ ۶ ، أَتَتْكُمْ بَرَاءَتِي ، أَمْ لَدَيْكُمْ أَمَانٌ مِنْ عَذَابِي ، أَمْ تَعَرَّضُونَ ۷ لِعُقُوبَتِي ۸ ؟ فَبِي حَلَفْتُ لَأَتْرُكَنَّكُمْ مَثَلًا لِلْغَابِرِينَ ۹ .
ثُمَّ ۱۰ أُوصِيكَ يَا ابْنَ مَرْيَمَ الْبِكْرِ الْبَتُولِ بِسَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَحَبِيبِي ، فَهُوَ ۱۱ أَحْمَدُ صَاحِبُ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ ، وَالْوَجْهِ الْأَقْمَرِ ۱۲ ، الْمُشْرِقِ بِالنُّورِ ، الطَّاهِرِ الْقَلْبِ ، الشَّدِيدِ
1.الأخدان : جمع الخِدْن ، وهو الصديق ، والصاحب . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۵ (خدن) .
2.في الوافي عن بعض النسخ : «و جلساء علّة» .
3.في «د» : «مسختكم» .
4.في شرح المازندراني : «الظاهر أنّ الحكمة بالتحريك ، جمع الحاكم ، وهو صاحب الحكم والقدر والمنزلة من عند اللّه تعالى ، كالحفظة جمع الحافظ . ويحتمل أن يكون بكسر الحاء وسكون الكاف ، على حذف المضاف ، أي صاحب الحكمة ، وهي العدل والعلم والحلم والنبوّة» .
وفي المرآة : «استناد البكاء إلى الحكمة مجازيّ ؛ لأنّها سببه . ويمكن أن يكون بتقدير مضاف ، أي أهل الحكمة . ويمكن أن تقرأ «تبكي» من باب الإفعال» .
5.الفَرَق بالتحريك : الخوف والفزع . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۳۸ (فرق) .
6.«تهجرون» إمّا من الهَجْر بمعنى الهذيان ، يقال : هجر يهجر من باب قتل هَجْرا ، إذا خلط في كلامه ، وإذا هذى ؛ أو من الهُجْر ، وهو الخنا والفحش ، اسم من هجر يهجُر وأهجر يهجر إهجارا : إذا أفحش ، وإذا أكثر الكلام في ما لاينبغي . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۴۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۳۴ (هجر) .
7.في البحار والأمالي للصدوق : «تتعرّضون» .
8.في «بف» والوافي : «بعقوبتي» .
9.قال الجوهري : «الغابر : الباقي ، و الماضي ، وهو من الأضداد . وفي شرح المازندراني : «مثلاً للغابرين ، أي الباقين إلى يوم الدين ، والمثل بالتحريك : الحديث ، وتفسير الغابرين بالماضين ، والمثل بالشبه والتطير بعيد» . وفي الوافي : «ومثلاً للغابرين ، حديثا للآخرين يتحدّثون به» . وراجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۶۵ (غبر) ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۹۵ (مثل) .
10.في البحار والأمالي للصدوق : + «إنيّ» .
11.في البحار والأمالي للصدوق : «منهم» .
12.في تحف العقول : «الأزهر» . والأقمر : الأبيض ، أو هو الشديد البياض . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۹۹ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۰۷ (قمر) .
