341
الكافي ج15

حَدِيثُ إِبْلِيسَ

۱۴۹۲۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :قَالَ لِي ۱ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَيْكُمْ؟» .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كُلٌّ .
قَالَ ۲ : «أَ تَدْرِي مِمَّا ۳ ذَاكَ يَا يَعْقُوبُ؟» .
قَالَ ۴ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ .
قَالَ : «إِنَّ إِبْلِيسَ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ ، وَأَمَرَهُمْ ۵ فَأَطَاعُوهُ ، وَدَعَاكُمْ فَلَمْ تُجِيبُوهُ ، وَأَمَرَكُمْ فَلَمْ تُطِيعُوهُ ، فَأَغْرى بِكُمُ النَّاسَ ۶ » . ۷

۱۴۹۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :۸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا رَأَى الرَّجُلُ ۹ مَا يَكْرَهُ فِي مَنَامِهِ ، فَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ شِقِّهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ نَائِماً ، وَلْيَقُلْ : «إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلّا بِإِذْنِ اللّهِ»۱۰ ثُمَّ لْيَقُلْ : عُذْتُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللّهِ الْمُقَرَّبُونَ ۱۱ وَأَنْبِيَاؤُهُ

1.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن» : - «لي» .

2.في علل الشرائع : «فقلت : كلّ الناس ، فأعادها عليّ ، فقلت : كلّ الناس ، فقال» بدل «قال : قلت : جعلت فداك كلّ ، قال» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «ممّ» .

4.في «بف» : - «قال» .

5.في «بف» : «فأمرهم» .

6.«فأغرى بكم الناس» أي جعلهم حريصا عليكم ، يقال : أغراه به ، أي ولّعه . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۲۶ (غرا) .

7.علل الشرائع ، ص ۵۹۸ ، ح ۴۶ ، بسنده عن يعقوب بن شعيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۷۷۹ ، ح ۳۰۳۱ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۴۲

9.في «بح ، جت» : + «منكم» .

10.المجادلة (۵۸) : ۱۰ .

11.في الوافي : - «المقرّبون» .


الكافي ج15
340

يَا عِيسى ، صُبَّ لِيَ الدُّمُوعَ مِنْ عَيْنَيْكَ ۱ ، وَاخْشَعْ لِي بِقَلْبِكَ .
يَا عِيسى ، اسْتَغِثْ بِي ۲ فِي حَالَاتِ ۳ الشِّدَّةِ ؛ فَإِنِّي أُغِيثُ الْمَكْرُوبِينَ ، وَأُجِيبُ الْمُضْطَرِّينَ ، وَأَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ» . ۴

۱۴۹۱۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ يَفْقِدُونَكُمْ ، فَلَا يَرَوْنَ مِنْكُمْ أَحَداً ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : «ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ»۵ » .
قَالَ : «وَذلِكَ ۶ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النّارِ»۷ يَتَخَاصَمُونَ فِيكُمْ فِيمَا ۸ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الدُّنْيَا» . ۹

1.في «ن» : «عينك» .

2.في البحار والأمالي للصدوق : «استغفرني» بدل «استغث بي» .

3.في حاشية «جت» وتحف العقول : «حال» .

4.الأمالي للصدوق ، ص ۵۱۴ ، المجلس ۷۸ ، ح ۱ ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . تحف العقول ، ص ۴۹۶ ، في مناجاة اللّه جلّ ثناؤه لعيسى بن مريم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذي اللسانين ، ح ۲۷۰۷ ومصادره ؛ وفيه ، كتاب الدعاء ، باب ذكر اللّه عزّوجلّ في السرّ ، ح ۳۲۱۰ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۶۰۵ ، المجلس ۸۸ ، ح ۷ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۳۱۹ ، ح ۵ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۲۳۶ ، المجلس ۲۷ ، ح ۷ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۱۲ ، المجلس ۱ ، ح ۱۵ الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۱۳۰ ، ح ۲۵۳۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۱۵ ، ح ۸۳۱۱ ، قطعة منه ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۲۸۹ ، ح ۱۳ .

5.ص (۳۸) : ۶۲ و ۶۳ .

6.في «د ، ع ، بف ، جد» : «وذاك» . وفي «م» : «فذاك» .

7.ص (۳۸) : ۶۴ .

8.في الوافي : «كما» .

9.الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۰۹ ، ح ۳۰۷۴ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۳۵۴ ، ح ۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 269152
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي