حَدِيثُ مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ

1.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۴۳

2.في «ل» : - «سوء أو» .

3.هكذا في «ل» والوافي والوسائل والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ثمّ انقلبي» . وفي شرح المازندراني : «انقلبي ، من الانقلاب في النسخ التي رأيناها ، و«ثلاث مرّات» متعلّق ب «قولي» . و الانقلاب إنّما هو عن الشقّ الذي وقع النوم عليه ، كما مرّ ، لا عن اليسار ، إلّا إذا ثبت أنّها عليهاالسلام كانت تنام على اليسار ، وهو كماترى . والظاهر أنّه تصحيف «اتفلي» بالتاء المثنّاة الفوقانيّة والفاء ؛ من التفل ، وهو شبيه بالبزق» . وقال في المرآة : «قوله عليه السلام : انقلبي عن يسارك ، الظاهر أنّه كان : ثمّ اتفلي عن يسارك ثلاث مرّات» ، وجعل «ثلاث مرّات» متعلّقا ب «انقلبي» ، ثمّ ذكر احتمالين في معناه .

4.في حاشية «ن ، بح ، جت» : «على» .

5.الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۸۹ ، ح ۸۸۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۵۰۰ ، ح ۸۵۴۰ ؛ البحار ، ج ۷۶ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۹ .

6.في الوسائل ، ج ۱۶ والأمالي للطوسي والأمالي للمفيد : «اللّه » .

7.في الوسائل ، ج ۹ والبحار : - «من» .

8.في الوسائل والبحار والكافي ، ح ۱۹۶۸ والأمالى للطوسي : «لم يسأل اللّه » .

9.في «بف» وحاشية «ع» : «مقامه» . وفي الوافي : «مقام» .

1.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۳۵۵ ، ذيل الحديث ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۸۹ ، ح ۸۸۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۹۹ ، ح ۸۵۳۹ ؛ البحار ، ج ۷۶ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲۸ .

2.في الوسائل : «العبيدي» . والرجل مجهول لم نعرفه .

3.في مرآة العقول ، ج ۲۵ ، ص ۳۴۱ : «قوله عليه السلام : في رؤياها التي رأتها ، إشارة إلى ما رواه عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «كان سبب نزول هذه الآية ـ وهي الآية ۱۰ من سورة المجادلة (۵۸) ـ أن فاطمة ـ سلام اللّه عليها ـ رأت في منامها أنّ رسول اللّه همّ أن يخرج هو و فاطمة و عليّ و الحسن و الحسين ـ صلوات اللّه عليهم ـ من المدينة ، فخرجوا حتّى جاوزوا من حيطان المدينة ، فعرض لهم طريقان فأخذ رسول اللّه ذات اليمين حتّى انتهى إلى موضع فيه نخل و ماء ، فاشترى رسول اللّه صلى الله عليه و آله شاة كبراء ، وهي التي في أحد اُذنيها نقط بيض فأمر بذبحها ، فلمّا أكلوا ماتوا من مكانهم . فانتبهت فاطمة باكية ذعرة فلم تخبر رسول اللّه بذلك ، فلمّا أصبحت جاء رسول اللّه صلى الله عليه و آله بحمار فأركب عليه فاطمة و أمر أن يخرج أميرالمؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام من المدينة كما رأت فاطمة عليهاالسلام في نومها ، فلمّا خرجوا من حيطان المدينة عرض لهم طريقان ، فأخذ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ذات اليمين كما رأت فاطمة عليهاالسلام حتّى انتهوا إلى موضع فيه نخل و ماء ، فاشترى به رسول اللّه صلى الله عليه و آله شاة كما رأت فاطمة عليهاالسلامفأمر بذبحها فذبحت و شويت ، فلمّا أرادوا أكلها قامت فاطمة عليهاالسلام و تنحّت ناحية منهم تبكي مخافة أن يموتوا ، فطلبها رسول اللّه صلى الله عليه و آله حتّي وقف عليها و هي تبكي فقال : ما شأنك يا بنيّة؟ قالت : يا رسول اللّه رأيت كذا و كذا في نومي ، و قد فعلت أنت كما رأيته فتنحّيت عنكم فلا أراكم تموتون ، فقام رسول اللّه صلى الله عليه و آله فصلّى ركعتين ، ثمّ ناجي ربّه فنزل عليه جبرئيل فقال : يا محمّد صلى الله عليه و آله هذا شيطان يقال له : الدهان ، و هو الذي أرى فاطمة هذه الرؤيا و يؤذي المؤمنين في نومهم ما يغتمّون به ، فأمر جبرئيل عليه السلام فجاء به إلى رسول اللّه فقال له : أنت أريت فاطمة هذه الرؤيا؟ فقال : نعم يا محمّد ، فبزق عليه ثلاث بزقات فشجّه في ثلاث مواضع . ثمّ قال جبرئيل لمحمد صلى الله عليه و آله : قل يا محمّد صلى الله عليه و آله إذا رأيت في منامك شيئا تكرهه ، أو رآى أحد من المؤمنين فليقل : أعوذ بما عاذت به ملائكة اللّه المقرّبون و أنبياء اللّه المرسلون و عباده الصالحون من شرّ ما رأيت من رؤياي . ويقرأ الحمد والمعوّذتين و قل هو اللّه أحد ، ويتفل عن يساره ثلاث تفلات ؛ فإنّه لايضرّه ما رآى ، و أنزل اللّه على رسوله : «إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَـنِ» . و راجع : تفسير القمّي ، ج ۳ ، ص ۳۵۵ ، ذيل الآية ۹ من سورة المجادلة (۵۸) .