جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ مَا يَرْجِعُ حَتّى يَفْتَحَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ ۱ » . ۲
۱۴۹۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام أَشْبَهَ النَّاسِ طِعْمَةً ۳ وَسِيرَةً ۴ بِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، كَانَ ۵ يَأْكُلُ الْخُبْزَ وَالزَّيْتَ ، وَيُطْعِمُ النَّاسَ الْخُبْزَ ۶ وَاللَّحْمَ» .
قَالَ : «وَكَانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَسْتَقِي وَيَحْتَطِبُ ۷ ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ عليهاالسلام تَطْحَنُ وَتَعْجِنُ وَتَخْبِزُ وَتَرْقَعُ ۸ ، وَكَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهاً كَأَنَّ وَجْنَتَيْهَا ۹
1.في «ع» : - «له» .
2.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الأكل متكّئا ، ح ۱۱۵۶۴ ؛ والمحاسن ، ص ۴۵۷ ، كتاب المآكل ، ح ۳۹۰ و ذيل ح ۳۹۱ ، بسند آخر ، إلى قوله : «تواضعا للّه عزّوجلّ» مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المصافحة ، ح ۲۱۰۶ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «ما صافح رسول اللّه صلى الله عليه و آله رجلاً قطّ فنزع يده حتّى يكون هو الذي ينزع يده منه» ؛ وفيه ، كتاب الزكاة ، باب كراهية ردّ السائل ، ح ۶۰۶۲ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «ما منع رسول اللّه صلى الله عليه و آله سائلاً قطّ إن كان عنده أعطى وإلّا قال يأتي اللّه به» . المحاسن ، ص ۴۵۸ ، كتاب المآكل ، ح ۳۹۲ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «ما أكل رسول اللّه صلى الله عليه و آله متّكئا قطّ ولا نحن» . راجع : الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۵۴ ، ح ۴۲۴۸ ؛ والزهد ، ص ۵۹ ، ح ۱۵۶ ؛ والمحاسن ، ص ۴۵۷ ، كتاب المآكل ، ح ۳۸۹ الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۳۴ ، ح ۱۳۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۴۳ ، ح ۱۵۸۸۸ ؛ وفيه ، ج ۲۴ ، ص ۲۴۹ ، ح ۳۰۴۶۱ ، إلى قوله : «تواضعا للّه عزّوجلّ» ؛ البحار ، ج ۴۱ ، ص ۱۳۰ ، ح ۴۱ .
3.الطِعْمة ، بالكسر خاصّة : حالة الأكل ، وقرأها العلّامة المازندراني بالضمّ ؛ حيث قال : «الطعمة ، بالضمّ : المأكلة ، وهي ما يؤكل» . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۲۶ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۹۲ (طعم) .
4.السيرة : الطريقة والهيئة والحالة . المصباح المنير ، ص ۲۹۹ (سير) .
5.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي وشرح المازندرانى والكافي ، ح ۱۱۸۷۶ والمحاسن . وفي «د» والمطبوع : «وكان» .
6.في الكافي ، ح ۱۱۸۷۶ والمحاسن : + «والخلّ» .
7.في «ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والبحار : «ويحطب» .
8.الرَقْع : ترميم الثوب وإصلاحه بالرُقْعة ، وهي خرقة يجعل مكان القطع من الثوب . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۵۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۳۵ (رقع) .
9.الوجنة ، مثلّثة وككلمة ومحرّكة ، والاُجنة ، مثلّثة : ما ارتفع من الخدّين . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ف ص ۱۶۲۵ (وجن) .
