465
الكافي ج15

أَمَرَهُ ۱ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَقُولَهُ» فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ ، فَلَمَّا قَالَ حِزْقِيلُ ۲ ذلِكَ الْكَلَامَ ۳ ، نَظَرَ إِلَى الْعِظَامِ ۴ يَطِيرُ ۵ بَعْضُهَا إِلى بَعْضٍ ، فَعَادُوا أَحْيَاءً يَنْظُرُ ۶ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ ، يُسَبِّحُونَ اللّهَ ـ عَزَّ ذِكْرُهُ ـ وَيُكَبِّرُونَهُ وَيُهَلِّلُونَهُ ، فَقَالَ حِزْقِيلُ ۷ عِنْدَ ذلِكَ : أَشْهَدُ أَنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» .
قَالَ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فِيهِمْ نَزَلَتْ هذِهِ الْايَةُ» . ۸

۱۵۰۵۴.ابْنُ مَحْبُوبٍ۹، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ۱۰:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ يَعْقُوبَ عليه السلام لِبَنِيهِ ۱۱ : «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ»۱۲ أَ كَانَ ۱۳ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَيٌّ وَقَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ ۱۴ عِشْرِينَ سَنَةً؟ قَالَ : «نَعَمْ» .
قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ عَلِمَ؟
قَالَ ۱۵ : «إِنَّهُ دَعَا فِي السَّحَرِ ، وَسَأَلَ اللّهَ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ

1.في «م ، بح» : «خرقيل» . وفي «بف» : «حرقيل» .

2.في «ع ، ل ، بف ، بن ، جد» : «أمر» .

3.في «بف» : «الاسم» .

4.في «ن» : + «إذ العظام» .

5.في «ع» : «تطير» .

6.في «بح» : «وينظر» .

7.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۹ ، ح ۲۵۵۱۲ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۱۲۳ ، ح ۹ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۳۸۵ ، ح ۶ .

8.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد .

9.عدّ النجاشي والشيخ الطوسي والبرقي حنان بن سدير من رواة أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام . ولم يثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام . والمتكرّر في الأسناد رواية حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام . فالمظنون سقوط الواسطة بين حنان بن سدير وبين أبي جعفر عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۴۶ ، الرقم ۳۷۸ ؛ رجال البرقي ، ص ۴۶ و ص ۴۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۹۳ ، الرقم ۲۴۰۴ و ص ۳۳۴ ، الرقم ۴۹۷۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۳۸۲ .

10.في «بح» : + «يا بنيّ» .

11.يوسف (۱۲) : ۸۷ .

12.في «ع» : «كان» من دون همزة الاستفهام .

13.في حاشية «بف» : «مثل» .

14.في «بن» : «فقال» .


الكافي ج15
464

خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ الْأَغْنِيَاءُ لِقُوَّتِهِمْ ، وَبَقِيَ فِيهَا الْفُقَرَاءُ لِضَعْفِهِمْ ، فَكَانَ الْمَوْتُ يَكْثُرُ فِي الَّذِينَ أَقَامُوا ، وَيَقِلُّ فِي الَّذِينَ خَرَجُوا ، فَيَقُولُ الَّذِينَ خَرَجُوا : لَوْ كُنَّا أَقَمْنَا لَكَثُرَ فِينَا الْمَوْتُ ، وَيَقُولُ الَّذِينَ أَقَامُوا : لَوْ كُنَّا خَرَجْنَا لَقَلَّ فِينَا الْمَوْتُ» .
قَالَ : «فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ جَمِيعا ۱ أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ فِيهِمْ ۲ وَأَحَسُّوا بِهِ خَرَجُوا كُلُّهُمْ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا أَحَسُّوا بِالطَّاعُونِ خَرَجُوا جَمِيعا ، وَتَنَحَّوْا عَنِ الطَّاعُونِ حَذَرَ الْمَوْتِ ، فَسَارُوا فِي الْبِلَادِ مَا شَاءَ اللّهُ .
ثُمَّ إِنَّهُمْ مَرُّوا بِمَدِينَةٍ خَرِبَةٍ قَدْ جَلَا ۳۴ أَهْلُهَا عَنْهَا ، وَأَفْنَاهُمُ الطَّاعُونُ ، فَنَزَلُوا بِهَا ، فَلَمَّا حَطُّوا رِحَالَهُمْ وَاطْمَأَنُّوا بِهَا ۵ ، قَالَ لَهُمُ ۶ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ : مُوتُوا جَمِيعا ، فَمَاتُوا مِنْ سَاعَتِهِمْ ، وَصَارُوا رَمِيما ۷ يَلُوحُ ۸ ، وَكَانُوا عَلى طَرِيقِ الْمَارَّةِ ، فَكَنَسَتْهُمُ ۹ الْمَارَّةُ ، فَنَحَّوْهُمْ وَجَمَعُوهُمْ فِي مَوْضِعٍ ، فَمَرَّ بِهِمْ نَبِيٌّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُقَالُ لَهُ : حِزْقِيلُ ۱۰ ، فَلَمَّا رَأى تِلْكَ الْعِظَامَ بَكى وَاسْتَعْبَرَ ، وَقَالَ : يَا رَبِّ ، لَوْ شِئْتَ لَأَحْيَيْتَهُمُ السَّاعَةَ كَمَا أَمَتَّهُمْ ، فَعَمَرُوا بِلَادَكَ ، وَوَلَدُوا عِبَادَكَ ، وَعَبَدُوكَ مَعَ مَنْ يَعْبُدُكَ مِنْ خَلْقِكَ . فَأَوْحَى اللّهُ تَعَالى إِلَيْهِ : أَفَتُحِبُّ ذلِكَ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ فَأَحْيِهِمْ ۱۱ » .
قَالَ ۱۲ : «فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ ۱۳ : أَنْ ۱۴ قُلْ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ الَّذِي

1.في البحار ، ج ۱۳ : + «على» .

2.في البحار : - «فيهم» .

3.في «د ، ل ، م ، بن» : «قد خلا» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۹۹

5.في «ل ، م ، بن» والبحار ، ج ۱۳ : - «بها» .

6.في البحار ، ج ۶ : - «لهم» .

7.في «جت» والبحار ، ج ۶ : + «عظاما» .

8.في «ع ، ن ، بف ، بن ، جد» والوافي والبحار ، ج ۶ : «تلوح» . و في شرح المازندراني : «وصاروا رميما يلوح ، أي يظهر ويبرق ، والمراد بالرميم هنا العظم الخالص» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : يلوح ، أي يظهر الناس عظامهم المندوسة من غير جلد ولحم» . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۶۷ (رمم) .

9.في «بن» : «فكبستهم» .

10.في «م ، بح» : «خرقيل» . وفي «بف» : «حرقيل» .

11.في «بح ، م» : «فأحياهم اللّه » بدل فأحيهم . وفي «د» : + «فأحياهم اللّه » .

12.في «ع» : - «قال» .

13.في «ع ، ل ، بف ، بن ، جت» : - «إليه» .

14.في البحار ، ج ۶ : - «أن» . وفي البحار ، ج ۱۳ : - «إليه أن» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 323422
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي