1.في «ع ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» : «زريق» . وأبو العبّاس هذا ، هو رزيق بن الزبير أبو العبّاس الخلقاني المذكور في رجال النجاشي ، ص ۱۶۸ ، الرقم ۴۴۲ ورجال الطوسي ، ص ۲۰۵ ، الرقم ۲۶۳۶ و ۲۶۳۸ . وهذا هو المشهور ، لكنّ المذكور في الفهرست للطوسي ، ص ۲۰۸ ، الرقم ۳۱۰ ورجال البرقي ، ص ۴۳ : «زريق» .

2.في حاشية «جت» : «النبيّ» .

3.في الأمالي : + «تأخّر عنّا المطر» .

4.«السِنُون» : جمع السَنَة . بمعنى الجَدْب والقحط . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۱۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۳۸ (سنه) .

5.في «م» : «عليها» .

6.في «م ، ن ، بف» وحاشية «د ، جد» : «إذ» .

7.في «بح» : «أن يمطر» .

8.في الأمالي : «يتتبّعون» .

9.التجليل : التغطية ، يقال : جلّل المطر الأرض ، أي عمّها وطبّقها فلم يدع شيئا إلّا غطّى عليه ، ومنه يقال : جلّلت الشيء ، إذا غطّيته . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۰۶ (جلل) .

10.الإرخاء : الإرسال والإسدال . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۹ (رخا) .

11.العَزالي : جمع العزلاء ، وهو فم المَزادة الأسفل ، فشبّه اتّساع المطر واندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۳۱ (عزل) .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والأمالي . وفي المطبوع : + «لنا» .

13.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۱۸

14.في «بح» : «أن تكفّ» .

15.في «د ، ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والأمالي : + «قد» .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۱۷

2.قال ابن الأثير : «الأزيب : من أسماء ريح الجنوب ، وأهل مكّة يستعملون هذا الاسم كثيرا» . وقال الفيروزآبادي : «الأزيب ، كالأحمر : الجنوب ، أو النكباء تجري بينها وبين الصبا» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۲۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۷۶ (زيب) .

3.قال ابن الأثير : «نُخْرَتا الأنف : ثَقْباه ، والنَخَرة ، بالتحريك : مقدّم الأنف ، والمَنْخِر والمَنْخِران أيضا : ثقبا الأنف» . وقال الفيروزآبادي : «المنخر ، بفتح الميم والخاء ، وبكسرهما وضمّهما ، وكمَجْلِس ومُلْمُول : الأنف» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۳۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۶۶ (نخر) .

4.الجعفريّات ، ص ۲۳۷ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۹۷ ، ح ۲۵۵۸۰ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۱۵ ، ح ۱۷ .