1.في الوافي : «وراغب» .

2.في الأمالي للمفيد : «وسئم» . وشنأه ـ كمنعه وسمعه ـ أي أبغضه ؛ من الشناءة ، وهو البغض . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۰۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۰۱ (شنأ) .

3.في «بن» : «ونظر» . وفي الأمالي للمفيد وتحف العقول : «فعند ذلك نظر» .

4.في «بف» وحاشية «م» : «تنزّه» . وفي الوافي : «قرّة» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي وتحف العقول والأمالي للمفيد . وفي المطبوع : «البصر» .

6.في «ع ، ل ، بف ، بن» وحاشية «د ، بح» والوافي : «الفتنة» .

7.هكذا في «ع ، م ، بح ، بف ، جت ، جد» وحاشية «ن» وشرح المازندراني والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فلقد» .

8.العَمْر والعُمْر : مصدران بمعنى ، ولا يستعمل في القسم إلّا المفتوح ، فإذا أدخلت عليه اللام رفعته بالابتداء والخبر محذوف ، تقديره : لَعَمْرُ اللّه قسمي ، أو لعَمْرُ اللّه ما اُقسم به ، واللام لتأكيد الابتداء ، وإن لم تأت باللام نصبته نصب المصادر فقلت : عَمْرَ اللّه . ومعنى لعَمْرُ اللّه وعَمْرَ اللّه : أحلف ببقاء اللّه ودوامه ، وإذا قلت : عَمْرَك اللّه فكأنّك قلت : بتعميرك اللّه ، أي بإقرارك له بالبقاء . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۲۵۶ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۹۸ (عمر) .

9.في الأمالي للمفيد : + «من» .

10.في «بف» : «والإهمال» . والانهماك : التمادي في الشيء واللجاج فيه ، يقال : انهمك الرجل في الأمر ، أي جدّ ولجّ . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۷ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۴ (همك) .

11.«الغُواة» : جمع الغاوي ، وهو الضالّ الخائب والمنهمك في الباطل ؛ من الغيّ بمعنى الضلال والخيبة والانهماك في الباطل . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۵۰ (غوي) ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۹۷ (غوا) .

12.في حاشية «بح» : «وراجعوا» .

13.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۶

14.في «ع ، ل» : - «قبل» .

1.في حاشية «جت» : «فهل من» بدل «ففي» . وفي شرح المازندراني : «وفي» .

2.في «بف» وحاشية «د ، م ، ن ، بح ، جت ، جد» والوافي : «ملمّات» . وفي «ن» وحاشية «د ، م ، جت» والأمالي للمفيد : «مضلاّت» .

3.البوائق : جمع البائقة ، وهي الداهية والشرّ الشديد . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۶۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۶ (بوق) .

4.في الأمالي للمفيد : «ليدرأ» . والتثبيط : التعويق والشغل عن المراد ، يقال : قعد به عن الأمر و شغله عنه ومنعه وعوّقه وبطّأ به عنه . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۰۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۸۰ (ثبط) . وفي شرح المازندراني : «وهذا ـ أي لتثبّط ـ في اللفظ خبر ـ أي خبر «إنّ» ـ وفي المعنى زجر عن تثبّط القلوب بأمثال هذه الموانع عن الحقّ ومعرفة أهله بالتفكّر في أنّ هذه الاُمور خارجة من القوانين العدليّة ، وزمانها قليل منصرم ، وعقوبة مخالفة الحقّ وأهله شديدة دائميّة» .

5.في تحف العقول : «نيّتها» .

6.في «بف» : «ويذهلها» .

7.في «بن» والوسائل والأمالي للمفيد : «وليس» .

8.في «م ، ن ، بح ، جت ، جد» : «فتنها» .

9.في الوسائل والأمالي للمفيد : «عصمه» .

10.في الأمالي للمفيد : «ممّن» .

11.في حاشية «بح» : «النظر» .

12.في حاشية «ن ، بح ، جت» والوافي والأمالي للمفيد : «بالعبر» .

13.في الوسائل : - «فازدجر» .

14.«تجافى» أي بعد واجتنب ؛ من الجفاء ، وهو البعد والاجتناب عن الشيء . راجع : النهاية ج ۱ ، ص ۲۸۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۸ (جفا) .

15.في «د ، ع ، ل ، بح ، بن ، جد» والوسائل : «لذّتها» .

16.في «بف» والوافي : «دار» . وفي حاشية «م» : «دائر» .