عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَمْ تَزَلْ دَوْلَةُ ۱ الْبَاطِلِ طَوِيلَةً ، وَدَوْلَةُ الْحَقِّ قَصِيرَةً» . ۲
۱۵۱۰۱.وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَتى فَرَجُ شِيعَتِكُمْ؟
۳ قَالَ ۴ : فَقَالَ : «إِذَا اخْتَلَفَ وُلْدُ الْعَبَّاسِ ۵ ، وَوَهى ۶ سُلْطَانُهُمْ ، وَطَمِعَ فِيهِمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَطْمَعُ فِيهِمْ ، وَخَلَعَتِ الْعَرَبُ أَعِنَّتَهَا ۷ ، وَرَفَعَ ۸ كُلُّ ذِي صِيصِيَةٍ ۹ صِيصِيَتَهُ ، وَظَهَرَ الشَّامِيُّ ۱۰ ، وَأَقْبَلَ الْيَمَانِيُّ ، وَتَحَرَّكَ الْحَسَنِيُّ ، وَخَرَجَ ۱۱ صَاحِبُ هذَا الْأَمْرِ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى مَكَّةَ بِتُرَاثِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله » .
فَقُلْتُ : مَا تُرَاثُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟
قَالَ : «سَيْفُ رَسُولِ اللّهِ وَدِرْعُهُ وَعِمَامَتُهُ وَبُرْدُهُ ۱۲ وَقَضِيبُهُ ۱۳
1.الدَوْلة : الغلبة ، والفعل والانتقال من حال إلى حال . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۴۱ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۵۲ (دول) .
2.الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۴۸ ، ح ۷۲۶ .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۲۵
4.في «بن» : - «قال» .
5.الاختلاف : هو مجيء كلّ واحد خلف الآخر وتعاقبهم ، قال العلّامة المازندراني : «أي جاء بعضهم بعد بعض وقام بأمر الإماراة والسلطنة» . راجع : المفردات للراغب ، ص ۲۹۵ (خلف) .
6.الوَهْيُ : الشقّ في الشيء والخرق فيه ، واسترخاء الرباط ، والضعف ، والسقوط . راجع : المصباح المنير ، ص ۶۷۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۶۱ (وهي) .
7.الأعنّة : جمع العِنان ، وهو سَيْر اللجام الذي تمسك به الدابّة . لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۲۹۱ (عنن) .
8.في حاشية «جت» : «ودفع» .
9.كلّ شيء امتُنِعَ به وتُحصِّن به فهو صيصية ، أي أظهر كلّ ذي قدرة قدرته و قوّته . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۶۷ (صيص) .
10.في الغيبة للنعماني ، ح ۴۲ : «السفياني» .
11.في «بح» : «فقد خرج» . وفي «بف» والوافي والغيبة للنعماني ، ح ۴۲ : «خرج» بدون الواو .
12.البُرْد : ثوب فيه خطوط ، أو هو معروف من بُرود العصب والوشي ، وأمّا البُرْدة فهي الشملة المخطّطة ، أو كساء مربّع فيه صِفر تلبسه العرب . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۱۶ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۸۷ (برد) .
13.القضيب : الغصن المقضوب ، أي المقطوع ، فعيل بمعنى مفعول ، والناقة التي لم تُرَض ، أو لم تمهر الرياضة ، والقوس الذي عملت من قضيب أو من غصن غير مشقوق . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۷۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۱۴ (قضب) .