527
الكافي ج15

۱ عَزَّوَجَلَّ : «فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ»۲ فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : جَزَاكَ اللّهُ خَيْرا ، فَإِنَّمَا يَعْنِي بِذلِكَ تِلْكَ الْمَنَازِلَ الَّتِي ۳ أَعَدَّهَا اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِصَفْوَتِهِ وَخِيَرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ» . ۴

۱۵۱۱۵.وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهَرا حَافَتَاهُ حُورٌ نَابِتَاتٌ ، فَإِذَا مَرَّ ۵ الْمُؤْمِنُ بِإِحْدَاهُنَّ فَأَعْجَبَتْهُ اقْتَلَعَهَا ، فَأَنْبَتَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَكَانَهَا» . ۶

حَدِيثُ الْقِبَابِ

۱۵۱۱۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام لَيْلَةً ۷ وَ أَنَا عِنْدَهُ ، وَنَظَرَ ۸ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ ۹ : «يَا أَبَا حَمْزَةَ ۱۰ ، هذِهِ قُبَّةُ أَبِينَا آدَمَ عليه السلام ، وَإِنَّ ۱۱ لِلّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ سِوَاهَا تِسْعَةً وَثَلَاثِينَ قُبَّةً ، فِيهَا خَلْقٌ مَا عَصَوُا اللّهَ طَرْفَةَ عَيْنٍ» . ۱۲

1.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۳۱

2.الرحمن (۵۵) : ۷۰ .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت ومعاني الأخبار . وفي «جت» والمطبوع والوافي : + «قد» .

4.معاني الأخبار ، ص ۱۸۲ ، ح ۱ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۸۴ ، ح ۲۴۸۱۸ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۱۶۲ ، ح ۱۰۱ .

5.في «بح ، بف» : «أمرّ» .

6.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۸۱ ، ضمن الحديث ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۸۵ ، ح ۲۴۸۱۹ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۱۶۲ ، ح ۱۰۲ .

7.في «بف» : - «ليلة» .

8.في «بح» : «فنظر» .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «قال» .

10.في الوافي : «يا باحمزة» .

11.في «بف» : «إنّ» بدون الواو .

12.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۷۹ ، ح ۲۵۵۵۷ ؛ البحار ، ج ۵۷ ، ص ۳۳۵ ، ح ۲۱ .


الكافي ج15
526

وَيُخْرِجُ ۱ مَا فِي الْجِسْمِ مِنْ دَاءٍ وَعُفُونَةٍ ؛ وَالْأَرْضُ الَّتِي قَدْ تُوَلِّدُ الْيُبْسَ وَالْحَرَارَةَ ؛ وَالطَّعَامُ وَمِنْهُ يَتَوَلَّدُ الدَّمُ ، أَ لَا تَرى أَنَّهُ يَصِيرُ إِلَى الْمَعِدَةِ ، فَتُغَذِّيهِ حَتّى يَلِينَ ، ثُمَّ يَصْفُوَ فَتَأْخُذُ ۲ الطَّبِيعَةُ صَفْوَهُ دَما ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ الثُّفْلُ ؛ وَالْمَاءُ وَهُوَ يُوَلِّدُ الْبَلْغَمَ» . ۳

۱۵۱۱۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَعْيَنَ أَخُو۴مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ : جَزَاكَ اللّهُ خَيْرا : مَا يَعْنِي بِهِ؟
فَقَالَ ۵ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ خَيْرا نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ ۶ ، مَخْرَجُهُ مِنَ الْكَوْثَرِ ، وَالْكَوْثَرَ مَخْرَجُهُ مِنْ سَاقِ الْعَرْشِ ، عَلَيْهِ مَنَازِلُ الْأَوْصِيَاءِ وَشِيعَتِهِمْ ، عَلى ۷ حَافَتَيْ ذلِكَ ۸ النَّهَرِ جَوَارِي ۹ نَابِتَاتٌ ، كُلَّمَا قُلِعَتْ وَاحِدَةٌ نَبَتَتْ أُخْرى ۱۰ ، سُمِّيَ ۱۱ بِذلِكَ ۱۲ النَّهَرُ ، وَذلِكَ قَوْلُهُ

1.في «جت» : «وتخرج» .

2.في «جت» : «فيأخذ» .

3.راجع : علل الشرائع ، ص ۱۰۸ ، ح ۶ ؛ وتحف العقول ، ص ۳۵۴ الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۵۲۶ ، ح ۲۵۶۱۹ ؛ البحار ، ج ۶۱ ، ص ۳۰۵ ، ح ۱۴ .

4.في البحار ومعاني الأخبار : «أخي» .

5.في «ع ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» والبحار : «قال» .

6.في شرح المازندراني : «قوله : إنّ خيرا نهر في الجنّة ، إلى آخره ، هذا هو الفرد الخفيّ للخير ، والجليّ بحسب الرتبة والشرف» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : إنّ خيرا نهر في الجنّة ، يحتمل أن يكون أصل استعمال هذه الكلمة كان ممّن عرف هذا المعنى ، وإرادة من لا يعرف غيره لاينافيه ، على أنّه يحتمل أن يكون المراد أنّ الجزاء الخير هو هذا ، وينصرف واقعا إليه وإن لم يعرف ذلك من يتكلّم بهذه الكلمة» .

7.في «بف» : «وعلى» .

8.في «بف» : - «ذلك» .

9.في شرح المازندراني عن بعض النسخ : «حواري» بالحاء المهملة .

10.في «بح» : «الاُخرى» .

11.في المرآة : «قوله عليه السلام : سمّي ، كذا في أكثر النسخ ، والظاهر : سمّين ، ويمكن أن يقرأ على البناء للمعلوم ، أي سمّاهنّ اللّه بها في قوله : «خَيْراتٌ» ، ويحتمل أن يكون المشار إليه النابت ، أي سمّي النهر باسم ذلك النابت ، أي الجواري ؛ لأنّ اللّه سمّاهنّ خيرات» .

12.في الوافي ومعاني الأخبار : «باسم ذلك» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 269063
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي